记黄丕烈校跋本《青城山人诗集》

最近,在上海图书馆普通线装书库中,发现了一部经黄丕烈手校及题跋的《青城山人诗集》这不仅使馆藏增添了一部善本,也将为有关学术研究领域提供可贵的资料。《青城山人诗集》八卷是明初文学家王汝玉丰富著述中的一部分。王汝玉原名璲,以字行,别号青城山人,江苏长洲人。生于元朝末年,卒于明代永乐年间。年十七举于乡,洪武末以荐摄郡学教授,不久又擢升为翰林五经博士。永乐初年,进检讨、右春坊、右赞善,并参加了《永乐大典》的编纂。曾经与群臣应制撰《神龟赋》,他压倒群彦,夺取第一,由此声名大噪。在诗的创作上,他出入汉、唐,诗语隽永,深得唐人风格。关于《青城山人诗集》的刊刻年代,过去各家目录所载,如莫氏《郘亭知见传本书目》。

周星诒校跋天启刻本《曹子建集》的文献意义及文学价值

国家图书馆所藏周星诒校跋天启刻本《曹子建集》是曹植集的重要版本,这一版本实际上是日本静嘉堂所藏之《陈思王集》。周星诒之跋语为《曹子建集》的版本认定提供了重要依据,其中收录的王世贞等人的评点文字亦有重要的理论价值。

段玉裁校跋本《玉篇》的文献价值

南朝梁顾野王所撰《玉篇》,其原本在我国久已佚失,流传至今者为宋陈彭年等所重修之《大广益会玉篇》。南京图书馆藏段玉裁校跋本《玉篇》所用底本为尚友堂印张氏泽存堂翻刻之宋版《大广益会玉篇》,校改标注之处,以字头为条目,共1343条。批校内容涉及字形、部首、反切、释义、引书等各个方面,与相关字书文献相互参证,其中与《说文》对校者最多,且多与段氏《说文解字注》所引《玉篇》相合,具有多方面的文献价值。

《(淳熙)新安志》“嘉庆十七年刻本”质疑

《新安志》乃方志史上的著名地方志之一,现存最早刻本为康熙四十七年黄以祚本,而学界一般认为后出的"嘉庆十七年刻本"出自影宋抄本,是更好的刊本。中华书局编印《宋元方志丛刊》时,亦是以"嘉庆十七年刻本"作为影印底本。本文通过考察台湾所藏《新安志》丁杰刊本与"嘉庆十七年刻本"存在的矛盾,发现所谓的"嘉庆十七年刻本"并不存在,其实是乾隆丁杰刻本的重印本,而其底本来源为康熙黄以祚本。之前认为其出自影宋抄本,是因为对王重民先生《中国善本书提要》的相关著录有所误解。最后,本文对台湾所藏郑德修校跋本《新安志》的价值作了相关介绍。

汲古阁刻《说文解字》略考——兼与潘天桢先生商榷

汲古阁毛氏为明末清初大出版家,所刻《说文解字》,后人评论较多.明末清初,《说文》难得,即如顾炎武之大学问家亦唯见《说文五音韵谱》,而有不见原本次第之叹,毛本一出,顿受欢迎,朴学家从此本发源者,为数甚多.今所存汲古阁刻本有名人校跋者(包括清人过录)即有纪昀跋本、孙星衍、顾广圻校跋本(二种)、汪灏跋本、桂馥签注本,徐松跋本、吴骞跋本、丁晏跋本、陈奂跋本等40余本.

许浑《丁卯集》叙录补正

唐许浑撰《丁卯集》,宋以来历代刊刻版本甚多,源流复杂,万曼先生曾于《唐集叙录》一书中对此集详加著录(参见《唐集叙录》第278—282页),考述尤多,功力颇深。然万曼先生关于此集宋元刻本之论,似有疏漏,笔者兹据经眼之宋元诸刻本,再为补正。