从图书馆学视角看校雠学的近代境遇

在中国社会大转型与传统学术大转型的近代时期,尽管校雠学学者群体蔚为大观、研究成果持续涌现且思想精髓承前启后,但其发展亦面临重道轻器弊端积重难返、西学东渐潮流摧枯拉朽和近代图书馆学强势冲击等诸多困境。随着传统校雠学的逐渐分化与急剧变革,图书馆学日渐扩张而承其主体,目录学日益敛缩而偏安一隅,其他文献类子学科亦各取所需而扬其思想。校雠学的近代境遇实际上是中国图书馆学的近代化过程,也是图书馆学、目录学、文献学等文献类学科群的显性化过程。

民国时期校雠学理论著作编辑探微

民国时期校雠学理论著作的编辑出版,是中国古代校雠学理论与实践长期发展的必然结果,同时也与这一时期西方学科理论的影响密不可分。此外,民国学人对传统学术文化的恪守,也是校雠学著作出版的重要原因。民国校雠学理论著作广征博引、考证严密且重视校雠学史的编纂,同时还有回归刘向校雠学本意的倾向。这些校雠学著作的编辑出版对现代编辑学、文献学、图书馆学产生了深远影响。

张舜徽会通校雠学发微

会通为张舜徽校雠学的显著特征。虽然张氏关于校雠学的一些观点存在偏激,但其会通的校雠学在古文献学史上有其独特的价值。

向宗鲁校雠学成就述评——以《校雠学》为中心

出版于1944年的《校雠学》,是向宗鲁校雠学的代表作品。该书对校雠理论、校雠方法等诸多问题都作了深入探讨。在校雠理论方面,他认为校雠学是以文字校正为主,兼涉聚本、去讹等内容的一门学问;力主汉、唐为校雠学发展的高峰期。在校雠方法上,他主要从广聚版本、校订谬误、处理异文3个方面着手介绍,并力图完善陈垣的校勘四法。在校雠实践方面,向宗鲁不仅阐述了校雠学的理论与方法,还以此为指导进行了大量校雠实践,成果丰富。向宗鲁为传统文献学的转型作出了一定的贡献。

清代校雠学特色管窥

中国古代校雠学以清代为鼎盛时期,清代的校雠学在继承前人的特色之后,又以其独自的特色研究校雠学,它的发展,为后期学者的理论研究及实践应用打下了良好的基础。

20世纪上半期有关校雠学定义的辨析

"正名"是确立一个学科的基本要求,有关"校雠学"的定义和范畴自清代中期以来就是一个有争议的话题,20世纪上半期更为突出,从而成了一笔学术遗产。通过对20世纪上半期各家学术观点的梳理和辨析,可以展示该学术史话题在这一历史阶段的全貌。

郑樵校雠学特点论要

郑氏校雠学的特点是它具有前后相接的三个阶段 ,以及由此所反映出的系统性和联系性。这三个阶段就是在校雠过程中 ,对典籍所进行的“求书” -“校书” -“分类编目”这样三个前后相接的工作程序。其所具有的系统性 ,既在于这三个阶段的前后相接和自成系统 ,也在于这个前后相接的系统把被校的每一本书纳入到整个书籍体系中去研究、分类和编目 ,其所具有的联系性 ,表现在郑樵校雠学概念的三个阶段分别与辑佚学、校勘学 (传统的狭义校雠学 )和目录学发生密切的联系 :郑樵校雠学的求书理论成为辑佚学的理论依据之一 ;其校书思想承上启下 ,把传统的狭义校雠学传下去 ,发展成为独立的校勘学 ;它的分类编目学说成为目录学理论的基础。

历史记忆的重构:校雠学的宗旨

通过分析古代中国人之所以进行校勘、辨伪、辨版等校雠活动的原因及其方法,揭示校雠活动的实质是重构历史记忆。从历史记忆视角审视校雠学的功能与宗旨,有助于进一步认清校雠学的学术功能及其历史价值。首先界定狭义校雠学的主要内容为校勘、辨伪和辨版三方面,然后分别论证校勘、辨伪和辨版的重构历史记忆的方法特征。狭义的校雠学是通过辨识历史记忆文本信息的正与误、真与伪以及版本的优与劣,从而试图恢复历史记忆真实性的方法性学问。恢复历史记忆真实性的过程也就是重构历史记忆的过程。校勘的目的是为了辨正历史记忆之误,辨伪的目的是为了辨正历史记忆之伪,辨版的目的是为了辨正善本记忆之途。

章学诚校雠学述评

章学诚校雠学述评陈鹏鸣章学诚（１７３８—１８０１年），字实斋，是我国封建社会末期杰出学者，所著《校雠通义》使他在校雠学上成为我国封建社会的集大成者。但长期以来，系统研究其校雠学思想的论文则不多。一、校雠学目的与任务章学诚之所以在史学上能取得巨大成就，...

思维模式转换:从古代校雠学到现代图书馆学的理路分析

借助思维模式的转换,梳理古代图书馆学的近代化发展,是深入学术本质明其理、察其变、承其续的根本方法。主客合一思维模式向主客二分思维模式的转换,正式拉开了古代校雠学向现代图书馆学发展的内在理路:学术指向因本体观念的转换从教化万民向凸显学术功用转变,学术特质因认识特性的转换从人文之术向管理之学发展,学术内容因运思方式的转换从价值向的经验总结调整为知识向的学理内容,学术体系因语言方式的转换从杂糅合一向逻辑分明优化。并由此引发了关于价值与知识、人文与科学、顿悟与分析、意象与概念等学术本质的思考,以异中求同的方式探寻古今学术一脉相承的所在。

孔子在校雠学领域的卓越贡献

校,就是考核、校对,勘就是删取,校勘是校雠的核心。孔子的校雠学的思想萌芽于校勘工作的最初实践,具体表现于校勘"六经"。由此,对"六经"校勘的过程及遵循的原则进行探讨,以期指导新时期校勘工作的实践。

论广义校雠学

中国学术史上存在广义校雠学派 ,观点鲜明 ,前后相承。这一学派激烈批评狭义校雠学及目录学。后者的弊端始终存在 ,于今为甚。广义校雠学的理论主张与实践经验 ,很有针砭作用和启迪价值。

郑樵与校雠学

郑樵（1104-1162），字渔仲，自号溪西逸民，宋代兴化军莆田（今属福建）人。郑樵校雠学思想集中反映在其理论著作《校雠略》和实践著作《艺文略》、《图谱略》及《金石略》中。郑樵的校雠学理论和方法只是演绎了他史学思想的两个最核心的命题：会通和实学，至今依然值得我们认真学习和借鉴。以此，本文尝试从郑樵的校雠学特点上探究其创新发展的规律。

郑玄与校讎学

郑玄（127～200年），字康成，北海高密（今山东高密西南）人。东汉儒家学者，中国著名经学家之一。郑玄先学今文经学，后习古文经学，网罗众家，通融为一，成为汉代最大的“通儒”，是两汉经学之集大成者。其经学成就及由其学术而形成的学派，后世称之为“郑学”、“通学”，或“综合学派”。著书甚多，完整流传至今的，有《毛诗笺》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》的注，其他都已失传。

上阐古人精微,下启后人津逮——《郑樵与章学诚的校雠学研究》评析

《郑樵与章学诚的校雠学研究》一书,专注校雠学的"考镜源流"、"辨章学术",解读郑樵与章学诚的校雠学思想,并重构汉、唐、宋、清"四段式"校雠学传承理路。著作秉持"阅读经典,以古为师"、"临文必敬,论古必恕"、"学求心得,业贵专精"等治学理念,但也存在学术承传待拓展、个别诠释尚欠周详、些许细节需考量的疏忽。

论王叔岷先生以校雠学为基础的文学史观——以《慕庐论学集》为中心

王叔岷先生以广博的学识、深厚的校雠学功底,建立了融贯古今的宏阔的文学史观。他既能以校雠为基点把握文学的义理,又能以校雠学为基础对作品作出融会贯通的解析。王先生的广文学观念和他的治学方法,不仅对提升古代文学研究的学术水平有重要意义,而且对纠正急功近利的浮躁学风和培养新一代从事文献整理、校勘及理论研究的人才也有巨大作用。

追寻逝去的传统——《郑樵与章学诚的校雠学研究》读后

对于中国传统校雠学的研究是中国图书馆学的重要学术传统,然而这一传统正逐渐逝去,周余姣所著《郑樵与章学诚的校雠学研究》一书很好地传承了这一学术传统。该书的学术价值主要体现在:系统梳理郑樵、章学诚校雠学说,考订前人讹误,提出了新的观点,资料宏富。该书最主要的不足是没有从更为宏观的角度考察中国古代校雠学说。

论历史文献学理论体系的构建起源——重新解读郑樵之“校雠学”

本文运用历史文献学相关理论对郑樵之"校雠学"进行了分析,可知郑樵所谓的"校雠学"就是现代学科体系中的历史文献学,且其已初步构建了历史文献学理论体系。郑樵之"校雠学"将图书、图谱、金石皆视为文献作为研究对象,并对文献进行了搜求、校勘、编目、考证以及编纂等五大整理程序;以"辨章学术、考镜源流"为研究目标。

章学诚校雠学商探

章学诚《校雠通义》一书虽以“校雠”为名,,其中却多述及了目录学的内容,从而成了后世目录学者聚讼不休的一个理论疑结。姚名达指出:“实则学诚之校雠学,正吾人亟应提倡之真正目录学”。①这是把章氏校雠学视为目录学的一种观点。以张舜徽为代表的一派学者则认为目录学乃是校雠学的一个分支,故可以校雠学包举之。