《广校雠略》在张舜徽学术著述中的地位

《广校雠略》为张舜徽文献学的发凡起例之作,体现其最基本的学术思想和风格,规定他后来的学术历程,"乃至影响到了后来的中国历史文献学的学科面貌"。张舜徽治学归综于清学,《广校雠略》是其清理清学的起点,对他后来全盘整理和研究清学产生了重大影响。

《通志·校雠略》与《四库全书总目·凡例》目录学思想之比较

郑樵的《通志·校雠略》是我国第一部系统的目录学理论著作,《四库全书总目》是我国古代官修书目最完善、最成熟的代表,其《凡例》是对该书目的理论阐释,可以视为一篇清代有关目录学理论的著作。二者无疑包含了我国古代最具代表性的目录学思想。分析二者的异同,可以帮助我们更加深入地理解我国古代目录学理论的发展变化和主要内容。

论《通志·校雠略》的目录学思想

该文从三方面分析了郑樵的目录学思想 ,探讨了《通志·校雠略》这部目录专著 ,开创了目录学理论研究的先驱 ,他对研究学术源流派别 ,提出了自己独特的见解 ,至今对后世影响甚远 。

从《通志·校雠略》看郑樵的档案文献编纂思想

《通志》凝结了郑樵毕生的心血,倾注了其"会通""类例""成百家之言"等史学创新精神及批判精神。其中《校雠略》所探讨的亦是关乎档案文献编纂的思想。作者从档案文献编纂的角度汲取了其中的"求书之法"、"校书之道"以及"编目之旨"三个方面的思想。遵循这三个指导思想,我们在档案文献编纂时可以既一脉贯通,又采取因地制宜灵活运用的方法。

郑樵《通志·校雠略》受后人批评的原因初探

郑樵的《通志·校雠略》受后人批评的原因有三:一是其对班固的不客观批评;二是郑樵"工诃古人而拙于自用";三是郑樵看问题的着重点在于"类例"。

对《通志·校雠略》的一处质疑——谈等韵学史的一个书证问题

郑樵《通志·校雠略》"书有名亡实不亡论"云:"……李舟《切韵》乃取《说文》而分声,《天宝切韵》即《开元文字》而为韵,《内外转归字图》、《内外转钤指归图》、《切韵枢》之类无不见于《韵海镜源》。……"有的学者据此认为《韵海镜源》是比较可靠的早期韵图形式,把《韵镜》类韵图的产生时间上推到中唐时期。对此提出质疑。

试析《通志·校雠略》的文献学思想

郑樵的《通志·校雠略》是一部方法论著作，最能体现郑樵毕生治学功力，集中体现了郑氏的文献学思想，他提出的图书分类、著录及校雠学思想极大地推动了我国文献学的发展。

图书馆学史上的重要文献——读《通志·校雠略》

郑樵的《通志》,是继《史记》之后的一部巨大的通史。郑樵的志愿,是想把天地间的学问和历史事迹都汇集在一起,成就“集天下之书为一书”的伟业。用他一个人的力量,从事这样工程浩大的工作,的确是件了不起的事情。通史的名字,起于会通诸史,也是总辑而为一书的意思。

《校讎通義》溯源——以華東師範大學藏廬江何氏鈔本《續通志校讎略擬稿》爲中心

華東師範大學藏有廬江何氏鈔本《章實齋文史通義》一種,其中一册名爲《續通志校讎略擬稿》。通過比較可知,《續通志校讎略擬稿》即今本《校讎通義》之早期文本形態,兩者在篇名、叙言以及内容等方面都有不少異同。《擬稿》寫作的初衷是供三通館採擇,故展現的完全是接續鄭樵《通志·校讎略》的面貌。未被官方採用後,經章學誠的“戊申更定”,《擬稿》進而成爲章氏私家著述之《校讎通義》。章氏改撰《校讎通義》時,也已不再滿足于“仿續”的角色,轉而突顯自己的“一家之言”。何氏鈔本不但爲我們考察《校讎略》與《校讎通義》之關係、《校讎通義》與《文史通義》的先後次第等章氏著述撰寫過程提供了重要的借鑒,更有助於糾正今本《校讎通義》的遺漏與)誤,具有重要的價值。

章学诚校雠学述评

章学诚校雠学述评陈鹏鸣章学诚（１７３８—１８０１年），字实斋，是我国封建社会末期杰出学者，所著《校雠通义》使他在校雠学上成为我国封建社会的集大成者。但长期以来，系统研究其校雠学思想的论文则不多。一、校雠学目的与任务章学诚之所以在史学上能取得巨大成就，...

郑樵与校雠学

郑樵（1104-1162），字渔仲，自号溪西逸民，宋代兴化军莆田（今属福建）人。郑樵校雠学思想集中反映在其理论著作《校雠略》和实践著作《艺文略》、《图谱略》及《金石略》中。郑樵的校雠学理论和方法只是演绎了他史学思想的两个最核心的命题：会通和实学，至今依然值得我们认真学习和借鉴。以此，本文尝试从郑樵的校雠学特点上探究其创新发展的规律。

校错如雠亦风流——校勘生涯五十五个春秋记略

校对，并不是简单的劳动，而是一种复杂自有其规律的智力劳动。校对学，是一门重要学问，是一种拥有相当规模的专业。我国历来重视校对工作，从事校对及其理论研究的多是学者或有学问的文官。春秋时代，孔子的学生夏首先勘出“三豕渡河”应为“乙亥渡河”，并被尊为校对的...

胡应麟论郑樵

郑樵是我国南宋著名历史学家和目录学家。明代浙东学者胡应麟对郑樵学术进行了深入研究 ,指出了郑樵的得失关键所在 。

中国古代图书分类的理论与实践

中国是世界上最早把分类理论应用于目录制作的国家。《七略》创立的六分法分类体系是我国最早的图书分类法 ;魏晋时期 ,一种新的分类法——四分法应运而生。唐宋时期是我国古代目录事业长足发展的时期 ,南宋目录学家郑樵的《通志·校雠略》着重探讨了图书分类理论 ,成为我国最早的目录学理论研究专著。清代乾嘉年间 ,章学诚总结了前人的成果 ,提出了“辨章学术 ,考镜源流”的目录编纂思想 ,对目录的分类方法。

“类例既分,学术自明”——论郑樵文献学的“类例”理论

郑樵论文献学既首重"类例",对文献学的贡献也当首推"类例"。"类例"理论的提出和成熟标志着我国古典文献学理论上的自觉,从叙录解题到以类明书是文献学发展的历史必然。郑樵的"类例"主张不仅具有理论的前瞻性,在今天也仍然具有实践意义。本文从"类例"的学术旨归、功能、原则以及在文献学中的地位等层面,论析郑樵"类例"的理论价值与实践意义。

古代知识组织思想建构与“本土化”:重新解读郑樵与章学诚

运用学术史方法对郑樵和章学诚的知识组织论比较分析可知,郑樵创立的"校雠学"是中国古代知识组织学说确立的标志,并得到章学诚的回归与发展;古代知识组织论以传承知识为旨归,通过"考镜源流",实现"辨章学术";分类是知识组织的核心方法,标准是知识的客观性。古代知识组织思想具有重要的价值,它既是图书馆学在中国本土化研究的重要内容,也是本土化的应有之义。

作为藏书家与目录学家的郑樵

本文简述了郑樵的生平事迹、藏书特色,简介其目录学专著《通志·校雠略》,分析了郑樵的藏书和目录学思想,进而指出其对中国藏书事业和目录学的贡献和影响。

论郑樵对古籍文献散亡研究的理论创新

中国古籍文献的散亡研究,肇始于隋代牛弘的书厄论。郑樵在其《通志·校雠略》中,从不同的角度和视野,研究了中国古籍文献散亡的多种原因,提出了"亡书之学"的理论观点,主旨之一便是探讨、总结图书散亡的原因及应采取的对策。这个理论对后世学者影响颇深。

我的档案征集路

郑樵是宋代著名的史学家、文献学家，福建莆田人。一生不应科举，潜心钻研，博古通今，在诸多领域颇有建树，《通志》是其代表作，《校雠略》是《通志》二十略之一。郑樵在《校雠略》中总结自己搜书编志的经验，提出“求书八法”，虽然其目的是要使官府藏书尽可能完备，天下无失传之书，但现如今随着网络信息飞速发展和数字化技术的运用，档案和图书分立系统大有融合为一的趋势，而“求书八法”更可为档案史料的收集所借鉴和利用。

郑樵文献辨伪的原则与特点

[目的 /意义]郑樵所编撰的我国历史上一部通史巨著——《通志》中汇集了大量文献辨伪方面的知识,研究《通志》中所体现的文献辨伪的原则与特点,可为当今文献辨伪工作的丰富与发展提供借鉴意义。[方法 /过程]通过对《通志》"校雠略"中郑樵关于文献目录、辨伪理论等文献鉴辨成果的分析,总结出郑樵在鉴辨文献时始终遵循的一些基本原则和特点。[结果 /结论 ]郑樵的文献辨伪理论与实践中贯穿着"孤证不立"、"信以存信"、"端正考风"的辨伪原则,其文献辨伪具有实事求是的精神,无成见,不讥评。其辨伪工作体现四个显著特点:善于总结伪说的形成规律、注重运用历史主义方法、注重"明文字"与"明六经"、坚守求真尚实的科学态度。