样板戏及样板戏研究的另一面——评张丽军《“样板戏”在乡土中国的接受美学研究》

张丽军的《"样板戏"在乡土中国的接受美学研究》,在"样板戏农民接受史"的课题上,有填补空白的意义。该著作对京剧样板戏进行了知识考古和美学发掘从而肯定其艺术价值,这个本体研究是成功的。该著作指出样板戏在农民接受中,发生了大众文化再生产现象,原有的意识形态教化功能转化为娱乐功能,这个发现是创新兼有启发意义的。该著作体现了张丽军反思知识分子垄断农民话语的话语分流构想,呼唤知识分子的民间立场与情怀,以实学的形式关注乡土中国,该种呼声更值得学界深思。

历史流程中的文化表达和文化认同——后“样板戏”时期作品与“样板戏”衍生音乐作品研究系列

在历史流程中的文化表达和文化认同总是以相互默契的态势共同建构着一种完整的社会文化体系,发生在特定历史进程中的特殊文化表达语境也常常体现出较为鲜明的政治企图和价值取向。在文化研究过程中,不仅对文化形态本身进行具有自己独特的阐释体系,也应针对形成文化本身的社会环境以及文化与历史之间的必然关联进行平行的观照。本文就"样板戏"这一特殊文化类型,从它们的生成、成熟、衍生和发展的历程中,参照与之并行的历史界面,阐述了文化表达与历史流程之间的相互关联,强调了在研究某一种文化体系或文化表达方式时,剔除"泛政治化"的概念,在其文化层面上,以更加客观、更加理智、更加宽容的心境予以认同、批评和研究。主张将历史外源与文化内源共同作为研究因素深入探测"样板戏"文化架构内核的本质以及透射出的文化特征,真正实现文化传承过程中的连续性与继承性的价值与意义。

模式与意义:文化整体性视域中的“样板戏”研究

"样板戏"作为20世纪六七十年代的一种重要的文学和文化现象,在新时期以来的文学史研究中经历了三种述史模式的嬗变,即基于个人与社会记忆分类与整合的经验复现模式,基于文化理论与方法移植的概念想象模式,基于历史同情与语境还原的学理建构模式。为了进一步探讨"样板戏"现象所昭示的文化意义,必须把"样板戏"放到20世纪中国文学整体性历史语境中,建构一种文化整体性视域,寻绎与梳理"样板戏"与传统质素的深度关联以及它作为"文革"中国家仪式的文化表征。

“样板戏”研究亟待整体性的视野——对当前“样板戏”研究倾向的理性反思

当前,"样板戏"研究逐渐走向多元,学理性批评正在成为研究的主流。但在研究的过程中,由于各自审美取向、价值尺度与方法观念的偏误,致使呈现出感情控诉、机械援引、妄加臆测的基本倾向,并在"样板戏"的生成史考察、艺术成就透视、内涵秩序界定及回潮现象研究方面,产生了种种误读与误解。廓清与拓展"样板戏"研究的基本思路是建构整体性的视野,即只有把"样板戏"置于40年代以来中国特殊的政治文化语境中,置于无产阶级革命文学经验的生成关系中,置于中国戏曲现代化的构想与探索的艰难里程中,置于中华民族审美传统与民族文化心理结构的独特图式中,有关"样板戏"的产生语境、生产机制、艺术表现,包括其衰亡与重现等一系列问题才能得到切实的解答。而且,对"历史观"、"集体写作"、"英雄形象纯洁性"等"样板戏"的基本创作理论在价值认定上也应当适度厘清。

“样板戏”研究刍议

20世纪90年代至今,"样板戏"的研究成果很多。但是,存在一些问题:过于强调政治意识对于艺术创作的压制;忽视样板戏生成历史尤其缺乏戏剧史脉络的梳理;援引西方理论术语,学术原创性有待提高。另外,诸研究过于注重政治、文化层面的阐释,致使"样板戏"自身的艺术特质尚未深析即给遮蔽掉了。笔者认为目下样板戏的研究应首先回归文本,对其版本谱系的梳理及文本细读乃首要任务,借此细绎其艺术特质;其次,回到历史语境,尤其从戏剧史层面审视样板戏的生成逻辑,庶几更为客观地认识与评价样板戏。