社会治理法的理论渊源与核心范畴

以习近平同志为核心的党中央所提出的一系列关系社会治理的新理论、新思想、新观点、新论断以及习近平法治思想为构建社会治理法理论提供了坚实的思想根基,中华优秀传统文化为构建社会治理法理论提供了深厚的文化根基,新时代社会治理实践为构建社会治理法理论提供了丰富的实践根基。社会治理法兼具公法与私法双重属性,社会治理法强调法律关系主体的多元性、权利义务的共生性、行为模式的非对抗性,将实质公平和实体公正作为第一位的价值追求,更为关注法律实施的实际效果。社会治理法的最高价值目标是为了实现国家治理体系和治理能力的现代化及社会的长治久安和永续发展。

中国式现代化视域下全面深化改革的谋划情境、基本特质与核心范畴

中国共产党二十届三中全会系统擘画和全面部署以全面深化改革推进中国式现代化的战略图景与行动方略。中国式现代化是新时代新征程全面深化改革的主题主线,两者之间是辩证统一关系。新时代新征程全面深化改革是在复合情境中谋划并受到多重因素的规定。中国式现代化视域下全面深化改革具有全面性、根本性、人民性、主体性、文明性的特质。新时代新征程全面深化改革紧扣中国式现代化的中国特色、基本原则和实践要求,坚持守正型改革与创新型改革统筹联动、回应型改革与引领型改革统筹联动、结构型改革与功能型改革统筹联动、治理型改革与发展型改革统筹联动、纵向型改革与横向型改革统筹联动、全面深化改革与全面扩大开放统筹联动。

新时代新征程中国共产党中心任务的基本概念、核心范畴与本质属性

中国共产党是敢于担当、善于担当、能够担当的使命型政党。党的二十大立足新时代新征程,科学谋划了党和国家事业未来发展的顶层设计,提出了新时代新征程党和国家的中心任务,即以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。作为新时代最大的政治,这一使命任务内容丰富、意蕴深远,其基本前提在于必须从学理上深刻把握好其理论基础,即对牵涉其中的中国式现代化、社会主义现代化强国、中华民族伟大复兴等基本概念及它们之间的内在逻辑关联、核心范畴进行界定、辨析,并深入分析其所具有的奠基于人民至上、着眼于国家富强、笃志于社会和谐、贯注于民族复兴和致力于人类解放的本质属性,力图揭示新时代新征程强国建设、民族复兴使命任务的理论逻辑。

关于共产党人心学的研究对象、学科视野、核心范畴的思考(上)

要构建新时代共产党人的心学体系,就必须强化学科意识、厘清其研究对象,强化学科视野、明确其研究内容,确立核心范畴、建构其话语体系,在深刻领悟习近平总书记关于党性修养、党性教育系列论述的思想、理论、学术和历史内涵的基础上,以心学的视野和“第二个结合”的方法,着重围绕“中国梦”“共产党人的初心”“四个自信”三大原创性、标识性概念进行原理化、体系化的阐释,努力揭示习近平总书记“怎么思考”重建当代中国人的精神家园、重振中华民族的“精气神”,“怎么思考”让党员干部始终“永葆初心”、坚定信仰信念,做好习近平总书记相关系列论述的“集成”和“总装”,并依据其内在逻辑理路加以阐述和展开,从而形成全方位、全领域、全要素的新时代共产党人“心学”理论和方法体系。

关于共产党人心学的研究对象、学科视野、核心范畴的思考(下)

要构建新时代共产党人的心学体系,就必须强化学科意识、厘清其研究对象,强化学科视野、明确其研究内容,确立核心范畴、建构其话语体系,在深刻领悟习近平总书记关于党性修养、党性教育系列论述的思想、理论、学术和历史内涵的基础上,以心学的视野和“第二个结合”的方法,着重围绕“中国梦”“共产党人的初心”“四个自信”三大原创性、标识性概念进行原理化、体系化的阐释,努力揭示习近平总书记“怎么思考”重建当代中国人的精神家园、重振中华民族的“精气神”,“怎么思考”让党员干部始终“永葆初心”、坚定信仰信念,做好习近平总书记相关系列论述的“集成”和“总装”,并依据其内在逻辑理路加以阐述和展开,从而形成全方位、全领域、全要素的新时代共产党人“心学”理论和方法体系。

关于共产党人心学的研究对象、学科视野、核心范畴的思考(中)

要构建新时代共产党人的心学体系,就必须强化学科意识、厘清其研究对象,强化学科视野、明确其研究内容,确立核心范畴、建构其话语体系,在深刻领悟习近平总书记关于党性修养、党性教育系列论述的思想、理论、学术和历史内涵的基础上,以心学的视野和“第二个结合”的方法,着重围绕“中国梦”“共产党人的初心”“四个自信”三大原创性、标识性概念进行原理化、体系化的阐释,努力揭示习近平总书记“怎么思考”重建当代中国人的精神家园、重振中华民族的“精气神”,“怎么思考”让党员干部始终“永葆初心”、坚定信仰信念,做好习近平总书记相关系列论述的“集成”和“总装”,并依据其内在逻辑理路加以阐述和展开,从而形成全方位、全领域、全要素的新时代共产党人“心学”理论和方法体系。

论可作为法学核心范畴的“人的尊严”

核心范畴即主要的研究靶向、话题。尊严作为法学核心范畴的地位来自尊严本身的内涵。当下尊严已经具备作为法核心范畴的基础。因为尊严内涵丰富,抽象性高,在法中的地位是基础性的。通过尊严与权利、法的关系可见其地位,尊严在法中已经是必不可少的概念,同样需要在概念定义、规范描述、原则地位、法实践中展开强调。尊严可有多种分类方式与理解方式,它是权利,也是权利的基础,具备多阶层的性质,是法律中不可避免的概念。诸多社会问题、法律问题的出现可归结为尊严受尊重与否,这便呼吁进行法学变革。法变革、法发展进步的规律之一就是核心范畴具有阶段性,会随着社会发展而变化。法革新的重要方面就是法学核心范畴的更新、演变,法学核心范畴从权利到尊严的转变是基本规律,即“权利本位”向“尊严本位”的转变是趋势,权利作为核心范畴已经被相当程度的开采、研究,为了更好地应对社会发展需要,尊严作为核心范畴进行研究已经尤为必要。但这不是对权利范畴的完全否定和废弃,而是扬弃。只有明确研究重心,具备研究重心值得转变的事实,才能够更好地有效利用学术资源和力量为社会服务。尊严法学还处于初期,远未成熟,因而亦需要重视域外研究的思路、提法、成果,以促进尊严研究的全面,促进尊严为社会所尊重。

论中国现代管理理论的核心范畴

核心范畴是指既能够客观反映某一理论体系概念链条的本质内容,又能够充分体现该理论体系的特征、过程及其趋势的基本理论概括。完整的理论体系,不仅有相对独立的一般范畴系列,形成具有内在逻辑性的范畴链条,而且有反映该特定理论体系本质内容的核心范畴。管理在实践中行为要科学,理论上范畴要科学,阐释时结构与体系要科学,包括理论的发展与创新也要科学。科学化既是中国现代管理理论的要求、特征、逻辑与归宿,也是中国现代管理理论的体现、实现与生命。

论中国现代经济理论的核心范畴

实现现代化是近现代以来中华民族梦寐以求的理想与追求,是百多年来中国人民的深切期望与抱负。考察中国现代经济理论的建立与发展,确立"现代化"这一核心范畴,对于科学把握中国现代经济理论的历史分期、逻辑架构、概念链条、基本理论,践行科学发展观,推进再改革与完成新使命,具有重要的时代、理论与现实意义。

利益:思想政治教育发展的核心范畴

处于社会转型期的当代中国,各种矛盾交织,利益问题凸现,使其日益发展成为思想政治教育的核心范畴。利益作为核心范畴,反映了思想政治教育发展的历史演迹,更是思想政治教育发展的直接动因和现实客观依据,还体现了思想政治教育发展的本质。伴随这一历史嬗变,一方面表现为构成思想政治教育基本内容的各要素涵量及位序发生变动;另一方面表现为个体与社会的价值序列发生位移即由"以社会为本"转变为"以人为本"。

法学核心范畴关系论——一种比较法的分析

从比较法的角度着重探讨了权利———义务与权利———权力关系各自生成的内在原因与逻辑联系 ,并对不同的观点进行评价 ,进而得出了权利———义务关系与权利———权力关系是并存的并非统一的新观点。

法政治学的核心范畴研究——以布迪厄的“场域理论”为视角

法政治学的定位需要借助于自身的核心范畴作为判识的标准,法政治学是法学与政治学交叉的学科,从法与政治的学科交叉属性与社会现象重合的特性来看,以布迪厄的"场域理论"为研究视角,权利与权力分别构成了法律与政治的核心范畴,权利与权力的紧密关联性体现于法律场域与政治场域之中,以"制度化的权利与权力"设定法政治学的问题域。

逻辑主线、创新方法与实践指向——对中国特色社会主义理论体系几个核心范畴的辨析

作为一个内涵丰富、思想深刻、逻辑严谨的科学理论体系,中国特色社会主义理论体系由一系列概念、范畴、命题和原理共同构成。在组成这一理论体系的一系列范畴中,"发展"、"结合"与"民生"是起着骨架作用的三个核心范畴;这三个核心范畴分别涉及到这个理论体系的逻辑主线、创新方法与实践指向等重要逻辑结构层面。因此,对这三个核心范畴进行逻辑解析,将有助于我们深入理解和全面把握中国特色社会主义理论体系的科学内涵、实践基础、内在逻辑及未来走向。

私权还是公益?环境法学核心范畴探析

核心范畴研究对于环境法的学科发展和制度建设具有重要意义。私权不是环境法的核心,以环境权为核心范畴无助于环境问题的根本解决,不利于环境法学的独立和发展。环境法学的核心范畴应为公众环境利益,其在本质上是一种法益而非权利。只有从环境公益出发,坚持公益视角,才能正确解释环境法诸现象,环境法学才能证明其独立性并构建出独特理论体系,环境法制才能从根本上解决环境问题。

现实的人:马克思哲学的现实前提和核心范畴——读《德意志意识形态》札记之二

在《德意志意识形态》中,唯物史观是马克思新唯物主义世界观的惟一理论形态,而"现实的人"是唯物史观的现实前提、奠基性概念和核心范畴。"现实的人"具有自然性、社会性和实践性等诸多内在规定性。马克思哲学即唯物史观以现实世界为视野,在实践的基础上实现了人类史和自然史的统一,是关于"现实的人及其历史发展的科学"。以人为本是唯物史观的基本要求,是科学的世界观和方法论。

论马克思自由观的三个核心范畴——马克思自由观研究之二

类本质、异化劳动和共同体是马克思自由观的三个核心范畴,是我们理解马克思自由观的关键,它们构成了马克思自由观的基本内容和内在逻辑。自由是人的本质,但异化劳动却使人的类本质与人相分离,因此,自由是对异化劳动的克服,而这种克服只有在真正的共同体中才能得以实现,即只有在真正的共同体中才能实现个人自由。

清:清代前期词学风格论的核心范畴

在清初词坛矫治鄙俗淫艳之风的过程中,词学风格论的核心范畴从"艳"向"清"发生转变。这既是词学批评内部因革损益的结果,也是受到了统治者对社会文化生活进行匡饬的影响。"清"范畴在构成态势上具有极大的开放性,它所衍生出来的一系列概念,涵盖了清初词学中有关创作主体、表达方式与审美特质等多个层面,构成了一套以"清"为核心的风格理论体系,并在客观上推动了当时的词风转变和流派构成。但是,词人们会因过度追求"清空"的艺术效果而忽视词体的抒情特性;同时,意境过"清"会导致词体气格上的"薄"与"弱"。为矫"清"之流弊,清代中后期的词学中又兴起了"厚"范畴与"寄托"说。

政府制度选择的道德核心范畴

政府制度选择必然是利益冲突条件下的公共选择,是在一定的伦理原则支配下进行的伦理行为。政府制度选择必须遵守以公正为核心道德范畴的伦理准则。历史上许多思想家的相关论述都有不同的片面性和狭隘性。坚持政府制度选择的核心范畴和首要原则———公正,就必须坚持起点的公平、过程的公正、成本的合理和结果的适当。

论中国特色社会主义经济学的核心范畴

确立中国特色社会主义经济学的逻辑起点,必须突出它的特殊性,而不能照搬以往的经济学。迄今为止,所有的经济学由于其任务和宗旨不同大体可分四种类型、四个逻辑起点。中国特色社会主义经济学根据它的任务和宗旨,需要在科学社会主义实践逻辑的基础上,进行科学抽象,分析其矛盾特殊性的三个表现及中国的个性,揭示以社会主义本质为核心范畴和逻辑起点的理论规定性,进而全面展开,创立新的架构。

习近平法治思想中的核心范畴

"范畴"乃哲学思想的逻辑表达形式。基于思想学术体系构成之视野,运用马克思主义唯物辩证法抽象和提炼习近平法治思想之核心范畴,是呈现习近平法治思想本真精神及其学术化的必要环节。作为马克思主义一般原理与中国特色法治事业相结合的产物,习近平法治思想是马克思主义法治理论中国化的最新成果,其中有关理论与实践、政治与法治、民主与法治、权力与权利、法治与德治等辩证关系的创新论述,深刻揭示了中国特色社会主义法治的本质特征和发展规律,充分体现了马克思主义唯物辩证法精神,构成了习近平法治思想中的核心范畴,在新时代法治中国建设中具有世界观和方法论的指导意义。