论涪陵焦石山歌的核腔及其发展方式

焦石山歌作为重庆市级非物质文化遗产之一,是古代巴渝曲在当代的有机传承。文章在对涪陵焦石山歌进行实地调查的基础上运用核腔理论对其形态进行剖析,初步确定焦石山歌采用了三音列“La—Do—Re”与“La—Do—Mi”作为核腔,两种核腔以转位、移位、变形、自由延展、综合等形式构成不同具象的歌曲,同成渝地区民歌基本音调相一致。

孟戏曲牌的核腔类型及相关思考

核腔是音乐结构的最小单位,是最直接展示音乐特质的部分。通过对刘家孟戏曲牌的统计分析,得出具有代表性的几个常用核腔及其类型,这是孟戏唱腔旋律形成和衍生同族曲牌的基础,诸多曲牌即由此衍生。通过腔型,可以清楚地辨别相关曲牌的相互关系及派生关系,使孟戏海盐腔音乐的研究得以进一步深化,彰显其独特的音乐个性,意义重大。

两情三态:从结构、核腔、音势解读西北民歌凄凉美的情绪情感——兼及音势分析效度评估

西北民歌凄凉美情绪情感的基本类型及其表现,在其结构、核腔和音势三形态上有着充分的体现,尤其是非方整性结构、纯四度为主的核腔和"乐曲的平均高度半音数值"的音势,是其基本音乐形态的表征。对此三形态表征的归纳和系统化,有助于西北民歌审美意蕴研究从材料积累上升到把握审美规律的高度,有效地避除罗列音乐材料和空谈社会情感审美情绪的病垢,从而实现主题质点、支点与材料广度、信度和效度的内在统一。

“核腔”理论实践应用分析

“核腔”理论是蒲亨强于1986年提出的。“核腔”的最初含义是指民间音乐中重复率最高的具有典型性的核心歌腔,是简化还原而成的抽象模式。“核腔”理论应用于民歌分析,具有挖掘深层结构的作用;应用于音乐创作,在核腔与具体技法相交合的过程中,可对音序组织进行“预构”。

新疆木卡姆的旋律结构特点——以《第一达斯坦》为例的核腔式分析

通过典型曲例的核腔式分析而透视出木卡姆旋律的本质特征:以含半音的级进四音列结构为核腔,揭示出作品生成的原理和过程:建构核腔,以之为基础作各种变形而生成具体的旋律,形成特定的旋法旋型,并指出这些旋律形态结构特点与作品的风格和表情特征具有直接对应性。

黔东南侗族琵琶歌核腔及其文化阐释

作为民间歌曲的基础结构,核腔对于分析、研究民歌乃至民间音乐具有重要意义及价值。黔东南侗族琵琶歌核腔由角商宫羽(Mi Re Do La)四音列构成,并在核腔原形及其不断变形中建构、完成旋律。作为侗族社会自然、人文环境的产物,琵琶歌核腔与侗族社会款组织、民间歌师的即兴创作及其伴奏乐器——琵琶有着千丝万缕的联系,相互依存于侗族社会文化体系之中。

杀菌剂对毛壳核腔菌的抑制效果

毛壳核腔菌[Pyrenophora chaetomioides(synonym:Drechslera avenae)]是一种广泛分布于世界各燕麦产区的病原真菌,可为害燕麦的叶片和小穗,降低燕麦产量和饲草品质。采用含药平板法测定了8种杀菌剂(15%三唑酮可湿性粉剂、75%百菌清可湿性粉剂、50%多菌灵可湿性粉剂、70%代森锰锌可湿性粉剂、50%速克灵可湿性粉剂、10%苯醚甲环唑水分散粒剂、430 g/L戊唑醇悬浮剂和400 g/L氟硅唑乳油)对毛壳核腔菌(菌株ASA-11和ASA-13)的抑菌效果。结果表明,在试验浓度下,8种供试杀菌剂对毛壳核腔菌菌丝生长均具有不同程度的抑制效果,其中70%代森锰锌可湿性粉剂500倍液,10%苯醚甲环唑水分散粒剂1000倍液、5000倍液和400 g/L氟硅唑乳油5000倍液、10000倍液的抑菌效果最好,均达100%;50%多菌灵可湿性粉剂500倍液的抑菌效果最差,仅为40.77%。

和乐的基石:南侗民歌核腔的音乐文化分析

南侗民歌品种繁多,色彩斑斓,但纵横不出方圆,该民族的歌曲皆以平稳、柔和、含蓄、质朴见长,细究其因,与该民族民歌核腔存有紧密联系。文章通过对侗族南部方言区民歌的音乐核腔特征进行分析,运用音乐学、音乐美学、文化学等学科知识诠释南侗民歌核腔的"和乐"灵魂,旨在进一步加强对南侗民歌的认识,以期厘清侗族民歌的文化内涵与文化生态的耦合关系。

“核腔”理论研究与运用综述

"核腔"概念提出后,历时20多年,日趋完善且自成体系。本文对核腔理论的运用与实践情况进行梳理和分析,于中国民族音乐研究方法的继承和发展具有重要意义。

“三声腔”与“核腔”之比较

民歌旋律“色彩区”与“三声腔”理论，是杨匡民教授音乐研究的两个重要学术成果。立足鄂区是杨先生民歌研究的鲜明特色，研究成果的示范性对它域民歌研究具有广泛的辐射作用。实际上，在杨先生的研究中，民歌色彩区与音调三声腔理论是相互依存的。

核腔理论运用领域研究综述

“核腔”概念提出后，历时20多年，日趋完善且自成体系。本文对核腔理论的运用领域进行归纳与研究，于中国民族音乐研究方法的继承和发展具有重要意义。

“核腔”理论应用现象之研究

"核腔"理论作为一个方法论的提出,至今都备受学者关注与研究。本文通过对"核腔"理论近13年应用情况的整理和典型案例的分析,提出一些思考与展望,希望"核腔"理论能继续深入研究,对今后的研究具有指导意义。

从方言字调到歌谣核腔——以吴语处州松阳方言歌谣为例

本论文以语言音乐学的视角,用speech analyzer语音分析软件,以吴语处州松阳方言歌谣为例,剖析方言字调与音腔、核腔之间的内在联系,并最终得出字调生成音腔、音腔衍生核腔的结论。

“核腔”理论应用现象的初步研究

蒲亨强1986年发表"核腔"理论的24年来,受到音乐理论界广泛关注和应用,有学者提出质疑,也有学者好评,更有不少学者将其运用于研究实践。这个现象值得学术界关注,也值得研习者思考研究。本文着重从"核腔"理论应用的年代、领域、质量、意义等角度进行综述和研究,以观察"核腔"理论在音乐学术上产生的影响和自身价值,从中获得有益于建设传统音乐基本理论的一些启示。

“核腔”理论应用现象的初步研究

自蒲亨强1986年发表"核腔"理论的24年来,受到音乐理论界的广泛关注,有学者提出质疑,也有学者好评,更有不少学者将其运用于研究实践。这个现象值得学术界关注,也值得研习者思考研究。本文着重从"核腔"理论应用的年代、领域、质量、意义等角度进行综述和研究,以观察"核腔"理论在音乐学术上产生的影响和自身价值,从中获得有益于建设传统音乐基本理论的一些启示。

达斡尔族民歌族性核腔分析

一个民族共同的心理素质、文化传统和审美观念反映在音乐中,就形成了一个民族音乐形态上的某些共同特征,几千年的延续传承始终保持着相对稳定的状态。也因此形成了本民族区别于其它民族的鲜明独特的音乐风格。本文借鉴"核腔说"理论和分析方法,抽绎、归纳出达斡尔族民歌音调基础结构中的两种核腔,以期望从新的角度获得一些达斡尔族民歌共性特征的再认识。

畲族民歌和客家山歌滋养下的龙岩山歌——试用蒲亨强“核腔”理论分析龙岩山歌的音乐基因

龙岩山歌是客家民歌、畲族民歌与河洛文明的结晶,具有很高的历史文化价值。由于它一直局限于在龙岩本地小范围内流传,未能得到大范围内的专家与学者的关注和认可,这使其传承和发展受到影响。弄清龙岩山歌的音乐基因是处理当下对其传承与发展关系的核心问题。基于这样的动机,笔者试图以蒲亨强的"核腔"理论为指导,通过自己对龙岩山歌的了解以及所收集的资料,对龙岩山歌的音乐特点以及音乐背后更深层次的基因做简要分析。

畲族民歌核腔研究

2006年,畲族民歌入选国务院第一批国家级非物质文化遗产名录。畲歌核腔是揭示其音乐形态及其历史文化深意的基础结构和基本途径。半个多世纪以来关涉畲歌的两千余篇论文、三百余部著作中,尚无一专论核腔,于是笔者不自量力,甘冒举鼎折兵髌之险。提出两构成与三阶段的论断。两构成是指畲歌核腔由形态和族源文化构成,形态是宽大音列为宗,近小音列为辅的三音列结构;族源文化理论是源自形态结构而衍生的“畲歌族源根基在北方”的猜想。三阶段是指蒲亨强确立、蓝雪霏担忧与王耀华的材料补证。本文的价值有二,第一将畲歌核腔研究成果从苗瑶畲三族民歌族源史的整体研究中完整析出,并使之构成完整系统的畲歌核腔研究简史;第二,将畲歌基础性结构研究归入核腔这一学术概念名目之下,并注明主要专家各自的独特贡献,以此构建和完善畲歌音乐形态结构研究的基础体系。

马蹄金褐色叶斑病的症状及核腔菌属一新种

褐色叶斑病是草坪草旋花科马蹄金属马蹄金上一新的重要病害。2005年,该病在四川雅安的病叶率90%,造成马蹄金草坪早衰和枯死。描述了马蹄金褐色叶斑病的马蹄金核腔菌新种（Pyrenophora dichondrae sp.nov.）：假囊壳（278-374）μm×（105-144）μm,子囊（152-189）μm×（43-54）μm,子囊孢子横隔膜4-5个,纵隔膜2-3个,（36-52）μm×（10-23）μm。模式标本保存于四川农业大学植物保护系（MLSAU）。