论中共第一次国共合作策略的根本失误

中共第一次国共合作策略的根本失误问题仍是一个需要进一步研究和探讨的问题。本文认为中共第一次国共合作策略的根本失误在于把自己摆在“在野党”的地位，缺乏一以贯之的以我为主、自觉主动地到国民党中去做“主人”，力争成为国民党的“元核——领导者”的策略和决心。

共产国际关于中国大革命战略的根本失误

如果说中国大革命的失败是共产国际关于中国大革命战略付诸实践的话,那么,共产国际这一战略的根本失误是什么?它对中国大革命进程是怎样产生影响的?选就是本文试图探讨的问题。一中国共产党和国民党实现党内合作,建立统一战线推进民主革命的战略方针是正确的。这一战略中谁是民主革命的主体至关重要,共产国际正是在这一至关重要的问题上存在着根本性的失误。共产国际一方面正确地指出了中国革命的第一步是完成反帝反封建的民主革命任务。

艺术的价值,并非仅仅只是审美的价值

敏泽在《“纯审美论”辨析》(《文艺理论与批评》89年6期)一文中指出:“纯审美论”的根本失误,在于把艺术的审美价值与艺术的其他社会价值这一对立统一的关系,给人为地割裂和对立起来了。不承认艺术在审美的价值之外,同时还存在着其他社会价值。事实上,在艺术的审美判断之外,同时还存在着依附于审美判断的其他判断,或者更确切地说,在艺术的审美价值判断中,同时也就渗透。

逻辑规律论

一在相当多的逻辑著述中,把形式逻辑的同一律理解为客观事物质的相对稳定性在思维中的反映。这种观点的根本失误就在“反映”上。马克思主义认识论认为反映是一个不断深化的过程。因此,事物的质的相对稳定性在思维中反映出来也一定有个过程。那么在人的思维还没有反映出事物质的相对稳定性之前,思维还要不要遵守形式逻辑同一律呢?回答是肯定的。如果不遵守形式逻辑同一律,思维就不能进行,也就反映不出事物的质的相对稳定性来。由此看来,用事物的质的相对稳定性在思维中的反映来解释形式逻辑规律的本质是不行的。“我们的主观思维和客观的世界服从于同样的规律”。(《马克思恩格斯选集》第3卷564页)那么“同样的规律”是什么呢?

理念应作为认识论的基本范畴

既然认识过程是反映、评价和创造的统一,那么认识成果则是真理、价值和理想的统一。但究应用哪一哲学范畴来概括这一成果在认识论中的理论表现,将真理、价值和理想组成一个概念系统呢? 显然不能是真理概念,因为真理概念的内容是通过反映性认识获得的,不包含评价性认识和创造性认识的成果。更不能是“价值真理”。“价值真理”观点的根本失误,