格奥尔格·卢卡奇物化理论视角下的《波士顿人》

运用格奥尔格·卢卡奇的物化理论探讨了美国作家亨利·詹姆斯中期作品《波士顿人》中的物化现象。研究发现,美国内战后资本主义的快速发展给人们的精神生活带来了负面影响,传统意义上的亲情和友情被物化,这有助于了解美国内战后的社会精神面貌,对国内詹姆斯研究也是一个有益的补充。

论卢卡奇的马克思主义审美教育思想

卢卡奇从历史唯物主义立场,根据审美内在的规范,确立了审美体验及其后续过程对日常生活个体的效果,认为审美陶冶把接受者的整体的人提升到人的整体的高度,从而确立了审美教育的合法性基础。这种审美教育思想批判地吸收了亚里士多德的陶冶说和席勒的审美教育观,构成了马克思主义审美教育理论的重要维度。

追寻历史深处的力量:论《教师》中的物化现象

和夏洛蒂·勃朗特的其他小说相比,《教师》缺乏一定的想象力和诗意,却描述了更加现实的东西,集中表现出十九世纪中叶英国社会的物化特征。小说主人公陷入了物化/被物化的矛盾冲突中,最终各自达成了一种暂时和谐的阶级共处关系。若要真正解决小说中的物化问题,必须以总体性辩证思维观照社会,发现历史深处的力量,肯定无产阶级对于历史发展的积极作用。

被上帝遗弃的世界的史诗——论卢卡奇的小说发生学

在《小说理论》中,卢卡奇以其形式与历史同构的理论,提出史诗与小说更替的内在本质,是"总体性"文化的失落。现时代的小说是重新找寻与建构本质与生活相统一的史诗性叙述形式,它不仅担负着找寻总体性和为总体性赋形的重任,甚至还肩负着对混乱世界的整顿和塑形的使命。