格温朵琳·布鲁克斯的黑人大都市书写与美国城市的种族空间生产

格温朵琳·布鲁克斯的黑人大都市书写记录了20世纪中期芝加哥南岸种族隔离区黑人平民的日常生活经历。她的诗歌架构起美国种族主义社会形态与种族化的空间生产模式之间的深层逻辑联系,揭示出限制性契约、公共住房、清除贫民窟、城市复兴等一系列空间公共政策对黑人私人领域的侵犯和控制,也揭露了空间生产中的种族对立如何加剧了自由主义公共领域的内在矛盾。另一方面,都市环境中的种族聚居状态强化了黑人的共同体意识,黑人平民期望以公民身份作为媒介,参与到国家共同体的公共领域中。布鲁克斯的黑人大都市书写因此不仅为战后美国的种族融合提供了一种机制性的策略,而且以认同和挑衅并存的方式成为战后美国自由主义叙事的暗流之一。

论布鲁克斯诗歌的主题

格温朵琳·布鲁克斯的诗歌以美国黑人的生活,尤其是双重压迫下的美国黑人女性的生活为主要描写对象。她认为美国黑人们远远没有享受到和白人同等的社会地位和权利,而作为诗人的她有责任把这种不公平的现状揭露出来。她的诗歌意蕴深刻、形式多样,其中既采用了整饬的欧洲传统诗歌的形式,又吸纳了民歌式的自由活泼的语言,尤其擅长运用对比和白描等创作手法,是多种风格和写作手法融合之后的产物。本文拟从人权、女权和种族平等三个方面着手探讨她的诗歌主题,并结合具体作品进行分析。

一双“观察的眼睛”在述说——论布鲁克斯长诗《在麦加》中的多元凝视

长达807行的叙事长诗《在麦加》是美国非裔女诗人格温朵琳·布鲁克斯的代表作。该诗的叙事张力产生于诗中那双"观察的眼睛"的凝视主体和观察视角的不断变化:时而是"全景式"凝视,时而是"漫游式"凝视,时而是"性别化"凝视。凝视方式的变化带来了"空间视角"的各种可能性。

吃豆人

他们常吃豆,这风烛残年的一对。吃饭漫不经心。简陋、吱嘎作响的木桌上,搁着简单的锡餐具。二人总是很快乐。二人的生命已近尽头,但还是穿戴整齐把家什收起。

论《安妮亚特》与西方史诗经典的互文性

作为边缘族裔作家,格温朵琳·布鲁克斯在黑人性遭到主流话语压制,在主流文化中悬置的写作困境中,努力拓展种族历史书写的空间。在组诗《安妮亚特》中,诗人一方面借用西方史诗经典,在主流话语中为她书写美国黑人历史赢得合法性,一方面依托布鲁斯策略对西方史诗经典进行转换和改造,形成了美国非裔自我书写的话语模式。在《安妮亚特》中,种族书写与史诗经典从表层对立走向深层对话,传达出诗人倡导种族融合与平等的文化意图。