“中介”的潜能——格罗斯伯格的媒介文化研究及其思想意义

作为美国文化研究的代表,格罗斯伯格素以"语境主义"著称。英国文化研究的战后经验是其语境理解的历史起源。美国文化研究的学科化与商业化,使他倡导"媒介文化研究"而反思"媒介研究",主张"社会语境中的媒介建构"。他以"中介"解释"媒介",强调媒介的居中性与可能性;以"实践"把握"建构",彰显建构的能动性与政治性。从"语境"走向"情势",他探索着一种历史唯物主义与"偶然性"兼容的认知途径。"中介"旨在反思"欧式现代性-康德主义"这一"历史-哲学"统一体,其思想意义在于凝视"实在"而关心"潜在",追寻一种可能性的未来想象。

媒介生产与全球化时代的媒介图景——格罗斯伯格对“媒介全球化”的回应

当代著名的媒介文化研究学者劳伦斯·格罗斯伯格从斯图亚特·霍尔的"两个全球化时代"理论出发,在经验层面以提供反例的方式论证了"文化帝国主义"/"麦当劳化"理论对解释全球化时代"媒介图景"的无效性。格罗斯伯格使我们认识到"文化帝国主义"/"麦当劳化"理论的不足之处,然其以全球化进程中存在的部分本土化"事实"去否定"文化帝国主义"/"麦当劳化"理论可能带给我们以思想和现实启示的做法,不仅显示出美国媒介文化研究偏重经验事实、批判性较弱的特点,亦有故意回避当前文化弱势国家存在"文化帝国主义"和"麦当劳化"这一"事实"之嫌。

格罗斯伯格的媒介文化研究及其思想意义

作为美国文化研究的代表,格罗斯伯格素以“语境主义”著称。“语境主义”是特定历史过程与理论谱系的产物。一方面,它关涉文化研究从英国到美国的理论旅行,特别是依托传播学而逐渐为美国学术体制接受的经验;另一方面,它又继承了霍尔的“葛兰西转向”,通过“媒介”打开“中介”的阐释空间,借鉴海德格尔与德勒兹的理论,倡导“情势”而关注“未来”。

传播学视域下美国文化研究的重构及其问题

起源于英国的文化研究,借由传播学这一学科载体进入美国学术场域,并最终获得合法的学科身份。在这一学术资源的跨语境挪用和重构过程中,美国独特的学术体制环境促使美国文化研究不得不通过高度学科化和去政治化来实现自身的合法化。这种建制化过程构成了美国文化研究繁荣发展的体制保障,但也在一定程度上背离了社会批判的方向。这引发了传播学批判学派的批评,从而引发了美国文化研究新的学术身份危机。

文化的危机与情动的兴起——没有“文化”的文化研究如何可能

"没有‘文化’的文化研究"这个提法最初源自马里奥·布拉舍(Mario Blaser)广为流传的文章《政治本体论:没有‘文化’的文化研究?》(2)。作为文化地理学和人类学本体论转向思潮中的代表学者之一,布拉舍的文章希望能够在本体论人类学/地理学和文化研究之间,特别是与劳伦斯·格罗斯伯格的思想之间找到某种对话的契机。