《长沮、桀溺耦而耕》赏读

《论语》虽然是一部语录体的书．但其中也有一些带点叙述性的小故事。这些故事有的叙述了对话的过程．有的刻画了人物的神态或性格．文字虽然不多，却也传神。如《先进篇》

法国汉学家桀溺藏书及其汉学研究

法国著名汉学家桀溺(Jean-Pierre Diény,1927-2014),早年旅居中日期间,先后购得一批与汉学研究相关的书籍文献,其中不乏版本珍稀者。其中,《诗纪》为清康雍年间刻本,当是在修订明万历年间文枢堂版的基础上,配以贞隐堂等版而成,版本复杂特别;《姓氏谱纂》以"朱"姓为首,版本亦殊。笔者借编纂简目之便,得窥全貌,今为文介绍,以期海内外学者予以关注。桀溺先生一生致力于汉学研究,尤其在中国诗歌研究方面,见解独到,成就卓著。所译注的《古诗十九首》为其开端之作,影响殊深。此外,《牧女与蚕娘—中国文学的一个主题》、《中国古代龙的象征》、《曹操的诗歌155-220》等也是其汉学研究的代表著作。

关于曹植《七哀》及其晋乐所奏本——并向桀溺(J-P.Dieny)先生请教

乐府诗因为入乐的关系在流传过程中会发生若干变异,例如汉代的乐府民歌到了晋朝由官方乐府机构来演唱时,不仅音乐方面发生了若干变化,某些歌词也有了相当的改变,有些作品被染上了晋朝官方意识形态的色彩,与原作大不相同了,笔者曾经举《东门行》为例,分析过这一非常值得注意和研究的现象。文人诗到晋乐所奏时也发生了某种变异。

汉魏六朝诗在法国的译介与研究

20世纪二三十年代,得益于中国留法学子的初步译介工作,汉魏六朝诗继唐诗宋词之后进入法国学界的研究视野。在20世纪下半叶,桀溺对汉代及建安时期诗歌的翻译与研究,侯思孟对阮籍、嵇康诗歌的翻译与研究是最为突出的研究成果,标志着法国汉学界在中国古代诗歌译介事业中的重大突破。经由后世多位汉学家的译介和评论,汉魏六朝诗歌进入了法国学界的中国文学史书写以及法译中国诗歌选集,逐渐得到系统的译介和研究。

《史记》百名历史人物(九)

地处司马迁故里的渭南师范学院是“史记学”研究重镇，学校研究团队编纂的《（史记〉人物大辞典》将由商务印书馆出版。《（史记）人物大辞典》涉及历史人物6814人，总计130万字。辞典的出版，将向广大读者通俗易懂地展示精彩纷呈、生动鲜活的《史记》人物画卷，为做人识人提供借鉴，也将为研究者提供借鉴。最重要的是，能够为《史记》的普及、弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观发挥现实作用，充分体现《史记》的现代价值。本刊摘百余词条，以飨读者，并请教于大方之家。

备课札记两则

一、究竟省了什么 《鲁仲连义不帝秦》(战国策·赵策)一文,开头一段是这样几句话: “秦围赵之邯郸。魏安僖王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴,不进。” 这段话没有文字障碍,要解决的是省略问题。“畏秦”前的主语省略,是承前主语“魏安僖王”而省,还是承前兼语“晋鄙”而省呢?

中庸之道,历久弥新——品读经典,教学相长

儒家经典《论语》不仅被纳入高中必读十大名著,更被列入《先秦诸子选读》的开篇之作。通过一步步的教与学,笔者惊喜地发现学生在解读中,感悟到了先哲思想的高贵与纯粹。中庸之道,是孔子的核心思想之一。许慎的《说文解字》对＂中＂的解释为＂和＂。段玉裁注：＂和＂当作＂内＂,＂内＂通＂纳＂,即包容、容纳。许慎对＂庸＂的解释为＂用＂。庄子《齐物论》中说：＂庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也。

汉魏古诗如何进入诗史叙事?——读宇文所安《中国早期古典诗歌的生成》隅见

在域外汉学界,美国哈佛大学东亚系与比较文学系双聘教授宇文所安《中国早期古典诗歌的生成》(三联书店2012年6月版,以下简称《生成》)是继日本广岛大学铃木修次《汉魏诗的研究》(1967年东京版)和法国高等研究院桀溺(1927—)

笑脸的孔夫子和中国笑林文化

多谢大家今天又抽出时间来听我的讲座,来了这么多人,我很感动。今天我要讲的是"笑脸的孔夫子"。大家知道《论语》是四书之一,是儒家的书,不必说了。但今天我要证明它不是。为什么不是?我可以给你们一些例子来说明我的论点。

重拾传统 重建价值——记华东师范大学朱杰人教授“儒学·儒家·价值观”讲座

中华传统文化是中国人的精神底色,影响我们的思维方式,深植于我们的生活。随着经济的高速发展,中国变得更加富有与强大,但社会也面临着许多问题。拜金主义一时风靡、礼义廉耻被遗忘、社会竞争、弱肉强食及网络暴戾之气甚嚣尘上。物质上极大丰富,精神上却遭遇危机,人们的生存问题得以解决,但心灵问题却不断凸显。

警句

【两般秋雨庵随笔】宋刘十功字子明,隐居不仕,赐号高尚先生。答王子常书曰:"常人以嗜欲杀身,以财货杀子孙,以政事杀民,以学术杀天下后世。"语甚奇僻。

“孔子日”之入世还是归隐?

高字文本阅读1.《论语·微子》长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮日:“夫执舆者为谁?”子路日:“为孔丘。”日:“是鲁孔丘与?”日:“是也。”日:“是知津矣!”问于桀溺。桀溺日:“子为谁?”日:“为仲由。”日:“是鲁孔丘之徒与?”对日:“然。”日:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耨而不辍。

打造问津文化品牌 提升武汉文化软实力

位于武汉市内的重要文化遗产"问津书院",是一座文化内涵相当丰富的我国古代书院。它的形成发展史,上可溯先秦汉唐之遗迹,下可考宋元明清之实录,源远流长,有过相当辉煌的历史。