潮汕桃粿印的文化渊源和抽象形式

潮汕桃粿印独特的抽象形式与其他地区的桃粿印形式迥异,本文旨在对比分析潮汕桃粿印与其他地区桃粿印的区别,理解潮汕桃粿印的历史文化渊源与抽象形式,探寻其独特的艺术与文化价值。

桃与中华文化

桃木文化：桃木驱邪文化在春秋时就已盛行，最早记载为《左传》，这种驱邪文化源于远古的神荼、郁圣的传说。汉代以后，这种文化现象进一步发展，有桃人、桃印、桃符等，桃符后来发展为春联。桃花文化：桃花是深得历代诗人喜爱的题材，用桃花“碛面”的习俗从汉代一直延续到清代。《易纬》说桃花若迟开则不吉利。桃实文化：桃实在儒家文化中地位低下，不能用作祭品，孔子不用黍洗桃。但仙桃的地位极高，传说甚多，这些传说都源于《汉武帝内传》载西王母赠汉武帝仙桃的故事。从古至今祝寿献“寿桃”是西王母赠仙桃故事的遗迹。

非嗜食植物次生物对叶菜类主要害虫的控制研究

本文系统报道了非嗜食植物次生物在叶菜类害虫控制中的应用和研究概况 ,尤其是应用忌避作用、拒食作用和生命表技术综合评价控制效果 ,筛选出效果显著的非嗜食植物种类 ,在田间应用中获得较好的效果。

潮汕桃粿印的民俗符号特征探究

桃粿印是潮汕地区特有的粿品印模,区别于其他地区的桃形糕模粿印,其桃形造型独特,寿字纹、几何纹以及辅助花草纹组合模式固定,制作的红桃粿是潮汕时年八节求神拜佛的主要祭品。它与其他造型粿品组合形成丰富的吉祥象征寓意,是潮汕人民在该地区独特的自然人文环境下创造的具有集体认同意识的民俗文化符号,也是潮汕文化区别于包括同源文化(闽南文化)在内的其他地区文化的标志之一。

从皮尔斯符号学探讨潮汕桃粿印的符号功用

在漫长的历史流变中,潮汕大地迎来了古中原文化与闽越族本土文化的多元共舞,新的文明范式与民风民俗在这片土壤上交融演变。日月逾迈,松茂竹苞,潮汕祭祀文化与粿印文明冉冉而起。随着潮汕人的使用与传播,桃粿印渐渐从一个简单的粿品制作工具发展为民俗符号载体,在潮汕岁俗事务中扮演着图形符号、指示符号、象征符号的角色。文章主要借助皮尔斯的符号学理论,通过对桃粿印文化的历史溯源,探讨其符号的形成与功用表现。

论潮汕粿印与闽南粿印的差异

闽南和潮汕地区都流行用粿品祭祀神明祖先,但两地流行的粿印却略有差异,潮汕地区流行桃粿印,闽南地区流行龟粿印,两地对两种粿印的不同偏好涉及两地的历史发展与经济文化渊源。