论桐华古代言情小说同质化的创作模式

随着网络文学的发展,网络小说类型的逐渐划分,其中言情类小说是众多类型中出现最早传播最多的,而且言情小说又细分为现代言情和古代言情。由于古代言情的“古风”特征更适合商业化的影视改编,其中较早经过影视改编并收益颇丰的是桐华的古言小说。本文主要通过解读和分析桐华目前已发表的古言小说,从人物塑造、情节架构以及语言表达这三方面入手,并结合桐华的创作观念将其置于网文视角下深刻反思其古言小说在形式与内涵上的同质化特征。

浅析桐华古典言情小说人物塑造的特点

桐华是当代言情小说界冉冉升起的一颗新星,作为新一代四大言情作家之首,她的作品拥有着最广大的读者群,原因之一在于她笔下的人物能够打动人。她的言情小说对人物进行塑造时,在人物的身份、人物起名以及人物的性格刻画等方面有着自己的特点。

网络言情小说出版形式研究——以桐华作品为例

言情小说的出版形式一般以网络出版和纸质出版为主。通过对桐华作品的分析,得出了包括以下几个方面的出版形式:网络出版(网络连载、游戏)、纸质出版(图书、漫画)、音视频出版(电视剧、电影、广播剧、戏剧/话剧)。新媒体的出现使得网络言情小说的出版形式更加丰富,多姿多彩。

浅析桐华言情小说的爱情观

作为新一代言情小说的翘楚,桐华通过她的言情小说阐述了自己对爱情的看法。这种爱情观具有一定的进步性,它凸显了女性的价值,体现了对生命状态的思辨。它的产生是受了西方妇女解放运动第三次浪潮的影响,并由当今社会女性地位的崛起决定的。

论桐华小说的叙事技巧

桐华小说除了以情动人,还以其精巧的叙事见长.通过研究桐华的一系列小说,我们发现桐华的叙事技巧体现在诸多方面.首先是其对故事整体结构的设计,或者前后循环,形成螺旋式上升结构,或者以主人公的人生经历划分为若干阶段;其次是对情节的前后衔接,桐华擅用伏笔和照应,使情节前后关联,一环紧扣一环;再次是对场面的铺排,桐华的叙事能力还体现在对战争、宴会等大场面的恰当铺写;最后是对意象的使用,桐华擅长以某一意象贯穿全书,成为整个故事的精神内核.

论桐华小说《云中歌》的历史改编策略

桐华擅长以传说或历史记载为依托,通过增删改编,演绎出既符合历史又不同于传统历史的古典爱情故事。其小说《云中歌》即是这方面的典型,我们通过分析《云中歌》,可以管窥桐华惯常使用的历史改编策略。我们发现,桐华在尊重历史大方向的前提下,主要通过合理想象填补历史细节、无中生有为小说情节服务、解构颠覆历史言说为小说主旨服务等策略对历史进行改编。分析其小说的历史改编策略,有助于更好地揭示其小说的叙事技巧、艺术成就乃至思想意义。

异质环境下的生存困境——论桐华小说《步步惊心》的主旨

不同于诸多穿越小说的套路模式,桐华小说«步步惊心»探讨了现代人回到古代可能面临的困境.小说中,构成女主人公生存困境的有古代规矩与现代观念的冲突、左右摇摆的两难立场、人物自身性格这三重因素.小说的主旨、情节模式、人物塑造,有取法«红楼梦»的痕迹.其小说主旨具有一定的思想意义.

论桐华小说的言情特质

桐华言情小说中所描述的爱情有其一以贯之的独特风格和艺术品质,主要体现在:第一,以女性为主体,充分肯定女性在爱情中的权利和价值;第二,男女主人公皆以情为重,不惜与世俗礼法及名利欲望抗争,不惧奉献与牺牲。这增大了爱情的感人力量,颂扬了真情与付出;第三,桐华小说以虐恋为主,使读者从悲剧中汲取力量和智慧,提升爱情的品质,舍小爱为大爱的选择,扩大了爱情的格局,将爱情升华。

网络小说影视剧的优势以及受众反响——以桐华作品为例

随着网络的广泛普及,网络小说应运而生,并迅速发展成为一种重要的文化现象。本文以桐华作品为例,分析网络小说影视剧的优势以及受众反响。

清代新疆桐华书院考述

桐华书院是乾隆三十四年在景化城(呼图壁)景山书院的基础上扩建而成,由乌鲁木齐官员永宁命名,是温福任内创立的四所义学之一。桐华书院为促进新疆一统后文化教育事业的发展发挥了重要作用。

文献之邦 人间乐国——从张以宁四则诗序看元末泉州社会风貌

张以宁约于元至正七年(1347)或八年(1348)游历泉州。其间,他广交当地名流,参与桐华诗社活动,为诗社遴选诗文结集《桐华新稿》并为之序。此外还分别为孙彦方的《草堂诗集》、赵希直的《赵希直诗集》和蒲仲昭的《蒲仲昭诗》作序。虽然这四种诗集皆早已佚失,但其序均存于《翠屏集》中,成为研究元代泉州社会以及孙、赵、蒲三大家族史的珍贵史料。《桐华新稿序》折射出元代泉州经济繁荣和文化昌盛的社会风貌,《草堂诗集序》记录了孙胜夫祖孙三代的信息,《赵希直诗集序》反映了赵氏族人在入元后为生存而选择低调处世的人生哲学,《蒲仲昭诗序》则刻画了一位潜心研学唐诗的阿拉伯后裔诗人形象。

鲁迅与周福清之关系再认识——兼论周氏家族的诗文系谱

鲁迅1919年12月回绍兴迁居时烧掉了祖父周福清的全部日记,却保留着自己亲笔抄录的祖父作品《桐华阁诗钞》《恒训》等。矛盾的行为体现了鲁迅对祖父态度的复杂性。焚烧日记的直接原因是鲁迅对祖父纳妾和姨太太纷争的憎恶,家庭内部的女性问题直接影响到“五四”时期鲁迅的女性解放思想。鲁迅1897年抄录的《桐华阁诗钞》录诗109首,其中表现家国情怀、现代意识、金陵风情的三类诗作均可在鲁迅作品中找到印记。《桐华阁诗钞》描写现代科技、现代都市景象的作品可能是促使鲁迅1898年去南京求学的重要原因。鲁迅还抄录了叔祖周兆蓝的《镜湖竹枝词百首》。文学家鲁迅的诞生是周氏家族文学传统发扬光大的结果。鲁迅在公开发表的文字中“默杀”祖父,主要是因为科场案给他造成多重心理创伤。

作文题1:芬芳润心田

因为这个世界有白昼,也有黑夜,有春天也有冬天,所以黑暗总是有光明相伴,寒冷总是与温暖相随。桐华(用桐华充满生活哲思的语言作为题记开篇,发人深思,也激起读者的好奇,接下来会是一个怎样温暖人心的故事呢?)踏上归途,深秋的寒风夹着渐沉的落晖,将秋日的画面变得暗淡起来。头顶的梧桐树蔓延着青黑的色调,在我眼里,仿佛只有不远处那火炉里跃动的火舌还带点色彩,不觉间肚子咕咕叫了。

彼时不觉,此时情深——论《那些回不去的年少时光》的中国式青春的特征

青春是一朵绚烂的花盛开在每一个国度,然而,每个国度的少年青春各有各的特征。80年代的中国是翻天覆地的时代,茫然、无知、机会、挑战都席卷而来,在这个时代出生成长的青年一代有着独特的青春样式。本文以《那些回不去的年少时光》为例,通过对不同人物命运的分析阐述,谈谈中国式青春。

“80后”文学的蝶变

一、蜕变:化蛹为蝶关于'80后'写作(1),白烨曾有一句广为传播的经典评语:'80后'作家走上了市场,但没有走上文坛。大家对'80后'写作的看法由此基本上定格。那时,我正在做一个关于'80后'写作的课题,在阅读大量文本,反复考察后也得出大致相同的结论:'‘80后’的写作,从整体而言,其实是一种大众消费式写作……从严肃文学的角度看,‘80后’尚未拿出有说服力的、足以匹配其文化影响力的文本。'

岁寒情未倦同心结烟霞

小秦淮河的三月最美,夹岸的垂柳笼一树树碧烟,桃花蘸水而开,一脉清流穿起杨柳轻盈的绿,桃花简静的红,流成一弯平平仄仄的清丽词句,世居扬州的高家就坐落在这小秦淮河的桐华深巷之中。书香门第的高家虽没有丽亭花苑的铺张,却有着一派花草藩篱、翠竹映窗的清雅。扬州八怪之一的高翔就在这座院落中出生成长。

我生命中每段时光都很美

“我觉得我生命中的每段时光都很美，包括挫折、失败、颓废。如果没有过去那一段段时光，很多东西永远都不会懂，就不会有今天的我。”

声音

不管发生什么,都不要放弃,坚持走下去,肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路,也不是你本来想登临的山顶,可另一条路有另一条路的风景,不同的山顶也一样会有美丽的日出,不要念念不忘原来的路。——桐华《云中歌》人类最可宝贵的财富是希望,希望减轻了我们的苦恼,为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。