论清代书院教育与桐城派发展

书院是中国古代重要的教育机构,在教育上做出了卓越贡献。桐城派是清代重要的古文流派,绵延清代文坛二百余年。桐城派的发展得益于书院,清代书院教育对桐城派的发展有着推动之功,其内容主要体现在四个方面:一,姚鼐主讲书院长达三十九年,借助书院传播古文思想,培养了一批得意弟子;二,为了有效地指导生徒学习古文,姚鼐编有选本《古文辞类纂》,并在后来的书院教学中进行了反复修订,该作在嘉庆末年刊刻以后,又对一些书院教育产生了很大影响;三,"桐城派三祖"的弟子以及再传弟子等众多后学将书院作为古文教育的场所,为桐城派的发展贡献出了重要力量;四,桐城派很多作家有着顺应天命的科举观,他们淡泊名利,潜心于古文学习,有力促进了桐城派的发展。

“桐城派三祖”论科举与时文——以“桐城派三祖”序跋为例

在桐城派众多作家中,方苞、刘大櫆、姚鼐并称为"桐城派三祖"。"桐城派三祖"曾屡次参加科举考试,其科举历程顺畅程度不一。"桐城派三祖"在科举上有着复杂情结:尽管他们对科举埋没人才的现象深为痛惜,但他们意识到,也有一些俊士从科举中脱颖而出,其结果难以预测。在名利的驱动下,应举者往往视科举为猎取功名富贵的敲门砖。"桐城派三祖"对此举给予批判,并从辩证的角度对科举得失加以分析,希望应举者淡泊名利,顺应天命。为了提高时文写作水准,"桐城派三祖"重视古文以为时文,重视培养学识。他们进而从文与行合的立场出发,期待应举者文行兼修。这一思想对桐城派后学深有影响。在桐城派阵营中,就有不少作家,我们既可以才思敏捷的文人视之,还可以经明行修的儒者目之。