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题名“桐城谬种”考辨
被引量:4
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作者
潘务正
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机构
安徽师范大学文学院
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出处
《安徽师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2008年第1期118-124,共7页
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文摘
新文化运动之后,"选学妖孽,桐城谬种"成了批判旧文学的口号,通过当时钱玄同和林纾、黄侃以及桐城派的关系,探究"桐城谬种"最初所指对象,当是林纾,后来在新文化运动中被扩大为指向整个桐城派。
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关键词
桐城谬种
选学妖孽
林纾
钱玄同
新文化运动
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Keywords
Tongcheng Miuzhong
Xuanxue Yaonie
Lin Shu
Qian Xuan - Tong
New Culture Movement
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分类号
I206.6
[文学—中国文学]
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题名“桐城谬种”说之学理反思
被引量:1
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作者
欧明俊
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机构
福建师范大学文学院
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出处
《斯文》
2020年第1期177-203,共27页
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文摘
钱玄同恶谥“桐城谬种”,为新文化运动高潮时的标志性口号,所指具体对象本是林纾,这是“原生”内涵,钱玄同借用林纾“发明”的“谬种”一词,再回敬给对手。后来,“桐城谬种”内涵渐渐转移、扩大,也泛指当时桐城派或整个桐城派,这是“衍生”内涵。评价“桐城谬种”说,应将当事人的“历史现场”态度与事后理性评价及反思分开看待。此说体现出林纾与章太炎弟子的老少、新旧观念之争,仅仅理解为新文化人与旧派文人之争,是片面的。“桐城谬种”说只是新文化运动高潮时短时间盛行,并不是新文化人和知识界的“共识”。此说实际上涉及对整个传统文化的态度,是文化理念之争,不仅仅是文学观念之争。
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关键词
“桐城谬种”说
“原生”内涵
“衍生”内涵
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名论“桐城谬种”之说的谬误和谬传
被引量:3
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作者
范培松
何亦聪
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机构
苏州大学文学院
山西大学文学院
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出处
《中国现代文学研究丛刊》
CSSCI
北大核心
2015年第10期1-23,共23页
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文摘
本文认为新文化人对桐城派的批判是一种策略性的批判,应视为"思想革命"而非"文学革命"的一部分。桐城派提升了散文作为文学体裁的独立性,提供了一个可以师法且易于师法的门径,并建立了一套完整的,能够兼顾审美与实用的散文理论体系。白马湖散文家避虚就实的写作策略,以及对基本的语法、句法和文章作法的重视,延续了桐城派的"义法"之说,白马湖散文承接和延续桐城文脉。
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关键词
“桐城谬种”说
谬误
白马湖散文家
“教育家之文”
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分类号
I207.6
[文学—中国文学]
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题名桐城文派衰微析
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作者
宁夏江
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机构
韶关学院文学院
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出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2006年第1期190-192,共3页
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文摘
桐城文派在曾国藩后逐渐走向衰微,这同它体统之囿、门户之见、后辈末流空疏不学、虚“法”空“义”是分不开的。应辩证地看待新文化运动时期对“桐城谬种”的批判。
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关键词
桐城文派
衰微
“桐城谬种”
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分类号
I207.6
[文学—中国文学]
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