武昌起义后内藤湖南、桑原骘藏之涉华议论评析

内藤湖南与桑原骘藏作为"东洋学"的开创者,在20世纪初期日本的中国研究中占主流地位。中国武昌起义爆发后,他们发表的一系列涉华言论,反映其对于有违日本国家意志的辛亥革命运动由态度冷漠到根本否定,对民国社会则完全否认其自主变革的可能性,而希望实行所谓列强"共管"。同时,对日本侵华权益也竭力维护,十分仇视中国民众对日本侵略的反抗和国民革命运动。他们的涉华言论,凸显出当时日本的"东洋学"具有浓厚的"帝国的学知"色彩,且至今在日本尚有影响,值得注意。

桑原骘藏的中国意象重塑及其政治用意

桑原骘藏作为京都大学东洋史学的开拓者之一，学问素以科学、严谨著称，由其塑造的中国意象至今还是日本人对华认识的重要参照。以辛亥革命和五四运动为界，桑原话语中的核心中国意象由“停滞”“服从”“文弱”“保守”转变为“野蛮”“妥协”“猜疑”“利欲心”，这一转变与桑原的中国时事论策相耦合。桑原在一系列极力渲染中国负面意象的话语构建中，充斥着孤证、曲解、矛盾和以结论作前提的错误，绝非严谨的学术研究。桑原骘藏刻意塑造的黑暗中国意象，并非是甲午战争以来日本对华蔑视论的被动消费者，而是这一话语的主动生产者，借“科学历史学”的学术假面在暗中呼应日本的侵华国策。

由成长解读成就——记加拿大建筑师布鲁斯·桑原

布鲁斯·桑原是加拿大当代著名建筑师,他在建筑设计及城市设计领域有着卓著的成就。通过解读桑原的成长经历,我们不难看出:正是由于这些经历,桑原更加懂得协作、学习、团队、吸收的价值,也更加理解"系统"与"整体"对于一个城市甚至一个国家的建筑文化建设的重要意义。因此,对桑原成长历程的挖掘分析,成为了我们进入这位建筑师思想世界的钥匙。

试论日本东洋史学家桑原骘藏

桑原骘藏(1870--1931),日本近代东洋史学的开创者之一,20世纪日本史学界京都学派代表。文章主要对桑原的生平、学习经历和著作成就进行了简要评述。

桑原骘藏关于安氏家族和布哈拉关系的误解

在详细叙述桑原骘藏关于安氏家族来自布哈拉的论文之后 ,富安敦认为 ,根据《河西节度副大使安公碑铭并序》、《元和姓纂》以及其他一些史料 ,武威安氏家族在汉代由安息入华 。

日本东洋史学京都学派学者桑原骘藏研究

桑原骘藏是日本近代著名的东洋史学京都学派的学者,其研究在学术上有重要的地位和影响,但目前对其研究甚少。本文对桑原骘藏的生平,其主要研究成果,学术界对桑原骘藏的研究情况进行概要介绍,以形成对桑原骘藏最初步的了解和认识。

日本东洋史学京都学派的另类学者——桑原骘藏

桑原骘藏是20世纪日本著名的东洋史学家,其学术研究以严谨著称,并取得了很高的成就。桑原骘藏的历史观、中国观与同时期京都学派的很多学者差异较大,在京都学派中独树一帜,可谓日本东洋史学家中的一个"另类"。

桑原骘藏东洋史学研究的学术影响

桑原骘藏作为日本近代东洋史学京都学派的代表人物,一生从事东西交通史、中国文化史、法制史的研究,并在历史教科书的编写上也取得过重要成就。桑原骘藏研究视角独特、学术态度严谨,成果丰富,被学术界认可,并对于东洋史学界产生过重要的影响。

佳能拥抱新常态 多方面助力科技冬奥——访佳能(中国)有限公司影像信息产品本部桑原優副总经理及张宇霏先生

2020年由于疫情影响,往年线下举办的BIRTV改在线上举办。在BIRTV 2020线上展中央广播电视总台的采访直播间,本刊通过直播连线的方式,采访了佳能(中国)有限公司影像信息产品本部副总经理桑原優先生以及张宇霏先生,以下为直播采访的文字整理稿。吴鹏:随着国内视频生态的逐步完善,中国商用5G的飞速发展,从内容的生产到终端的展示,佳能在4K、8K、超高清以及HDR制作方面有哪些具体的举措和相应的突破?

且看桑原骘藏“学术辱华”的那些手法

桑原骘藏标榜说:“学问之生命在正确与坚实,当研究时不可有一点疏忽、一丝暧昧,此二者乃学问进步之大敌也。”但观其所作之研究,与其表达完全相反。桑原骘藏是近代日本诋毁和抹黑中国的急先锋,他塑造了中国人“服从”、“文弱”、“保守”、“野蛮”、“妥协”、“猜疑”等一系列“黑暗”意象。桑原骘藏丑化和抹黑中国的恶劣行径,是盛行于近代日本社会的“对华蔑视论”、“日本优越论”和“大日本主义”的集中反映。

论桑原隲藏的中国学

在敬爱中国文化的一般京大东洋史教员中,不屈的桑原隲藏(1879—1931)是个例外。……桑原以自身为例,体现了19世纪末具有汉学修养者未必一定对汉学的母国中国怀有热爱这一状况。……他把以‘科学家’的身份来解明中国历史上的众多‘事实’视为己任,驱使他去进行这样研究的动机,是那些至今谁也没有解明的事实本身。

王国维《咏史二十首》与桑原骘藏《中等东洋史》

王国维现存早期诗作中最著名的是《咏史二十首》,该组诗歌所涉时间跨度是从中国人种的由来到明朝的灭亡,所涉内容多半集中于历代中外关系。通过考察,可知《咏史二十首》与日本史学家桑原骘藏《中等东洋史》之间在创作契机、咏史视角、主题选择、具体内容上存在整体上的内在联系,细节上也存在受当时某些流行观点影响的痕迹。此外,王国维与《中等东洋史》的1899年首译本《东洋史要》和1908年重译本《重译考订东洋史要》之间也存在极大的关联。众所周知,《东洋史要》由樊炳清翻译、王国维作序,经多方考察,可知后者也是由樊炳清与王国维共同完成的。从几者之间的关系可以看出,王国维在流亡日本之前虽然没有专事历史学研究,却一直关注着国际史学界的动态和进展,这也是他在赴日后能迅速转入历史研究的一个重要原因。

桑原住雄先生答问

去年底中国美术评论家代表团访日,两国的评论家进行了学术交流。言犹未尽,代表团回国后,他们书信往还,继续探讨共同关心的学术问题。这里发表的是日本国美术评论家连盟副会长、武藏野美术大学教授桑原住雄先生5月7日写给夏硕琦的信(其中的答问部分)。有助于我们了解日本美术评论家的观点和现代日本画的发展趋向。

桑原隲蔵《考史遊记》所见乾陵、昭陵

桑原隲蔵(1870—1931)是与白鸟库吉、内藤湖南齐名的日本'东洋史'学科的创始人之一。明治四十年(1907)春到北京留学,当年9月即有'雍豫之行',同行有日本留学生宇野哲人氏。在陕西期间先后踏访的有潼关、杨震墓、华岳庙、华阴县城、赤水镇、渭南县城、冷口镇、新丰镇、沛上遗迹、临潼县城、斜口镇、灞桥、长安府、文庙(碑林)、关中书院、冯恭定祠、慈恩寺、左文襄公祠、贡院、明远楼、迎祥观、董仲舒祠及墓(下马陵)、满城、张(载)子祠、开元寺、未央宫遗迹、崇圣寺(俗称金胜寺,大秦景教流行中国碑在其中)、洪福寺、清真寺(学习巷)、华塔寺、荐福寺(小雁塔)、兴善寺、渭水古渡、咸阳城、延陵、周恭王陵、渭陵、周成王陵、周文王陵、周武王陵、太公望基、周公基、伯禽墓、平陵、霍光基、霍去病墓、卫青墓、茂陵、李夫人基、兴平县、杨贵妃基、乾州城、乾陵、石鼓赵镇、昭陵、魏征基、房玄龄基、温彦博基、李靖基、精亮基、阿史那忠基、李勤基、大明宫遗址、明秦藩王基、秦二世基、杜陵、兴庆寺、华清宫遗址、秦始皇帝陵、郭子仪祠、玉泉院、华山等。

桑原骘藏对布哈拉与安姓人的误导观点

1924年桑原骘藏对陈垣上寄给他的一份手稿发表了个人见解。他认为唐或唐以前中国的安姓人以布哈拉(Bukhara)为其原居住地，他特别举了武威安姓的例子。而那些认为武威安姓源于安息(Anxi)，即长期被认为是汉代著述中的帕提亚(Parthia)的观点，，遭到他的反对。

基于UE4的建筑模型卡通风格化渲染方法的研究

随着建筑可视化技术需求的不断提高,根据不同设计任务,建筑设计人员除需搭建写实风格建筑模型外,还有搭建诸如卡通风格等风格化建筑模型的需求。本文借助UE4引擎强大的实时渲染能力与图像后处理能力,提出通过UE4引擎后处理的方式实现三维建筑模型的卡通风格化渲染。文中对卡通风格渲染的特点以及主要实现方式进行总结,对常用的几种卡通风格渲染算法进行对比研究,并针对现有算法在处理图像边缘检测与分段渲染时存在的问题提出优化方案,引入分布式云渲染的方式提高渲染速度。通过对渲染结果的对比分析,优化后算法有效解决了现有描边算法易产生的边缘断裂问题和分段渲染算法易产生的材质、光照计算错误问题,提高了渲染质量。

从整理国故看胡适与日本汉学

近代日本中国学的迅猛发展,刺激和影响了中国整理国故运动的发生和开展。胡适在整理国故的具体内容、方法和步骤上受到日本中国学家桑原骘藏的直接影响。胡适以《水浒传》考证为代表的古典小说研究,得到了日本中国学家青木正儿提供的材料帮助,《水浒传》的研究方法也受到日本中国学家狩野直喜的影响和启发。

日本“东洋史学”对中国史学的正负评价

日本“东洋史”学家对中国史学及其学术方法做出不同的判断与评价。内藤湖南最早在京都大学开设“中国史学史”课程,高度肯定了中国史学传统及其方法论上的现代价值,是中国传统史学的肯定派。相反地,津田左右吉认为中国历史只是王朝的历史,并且只是“史料”而非真正的“历史”,从而完全否定了中国传统史学的价值;桑原骘藏则对于中国现代史学予以有限的肯定,总体上却以不懂“科学方法”、不知“比较研究”为由而加以否定。对中国史学的正负两方面的评价,是东洋史学价值观念与立场方法的体现,也表明了日本东洋史学与中国史学的深刻关联,体现了近代中日两国学术文化的竞争与互动。

利用计算机表格系统快速设计实验犬饲料配方的探索

采用桑原电子表格系统（SYB）进行实验犬全价颗粒饲料的营养成分计算，具有方法简单、运算快速，便于同步修改等三大优点，是现有试差法或对角线法等手工低效率运算模式的替代方法之一。它与其它已开发出的动物全价饲料计算机配方程序相比较，具有对操作人员的计算机基础知识要求不高，更便于普及和掌握的明显优势。

石川啄木的《罗马字日记》新解

《罗马字日记》是日本作家石川啄木使用罗马字撰写的日记,其目的主要是为了更真实地记录自己的私生活,进而摆脱世俗的压力而获得精神自由,同时也满足了自己的逃避心理。日记虽然鲜明地记述了当时啄木的困境,但其主题明快,表达了他努力超越现实、追求理想的向上精神。日记的文学性强,其中使用了大量的叙事策略。