阐释与反对阐释--对桑塔格《反对阐释》的一种“阐释”

表面看来,桑塔格的《反对阐释》似乎与阐释人类学的主张直接相悖,然而,桑塔格的"反对阐释"所反对的并不是阐释本身,而是单一的规则的某种阐释。近来人类学学科发展中最重要的理论流派之一阐释人类学与阐释学具有深厚的理论渊源,强调深度描绘来阐释内部的意义。它所强调的阐释并非桑塔格反对的那种单一化的阐释,事实上人类学在后现代思潮的影响下一直都在尝试多种阐释形式以求达到恰当真实的反映文化的目的。总之,桑塔格"反对阐释"的主张其实与当代人类学的一些基本假设和研究议程是有一定的相关性,对反对阐释的正确理解对于理解阐释人类学具有相当的参照意义。

“根系于一地的公共情感”的再现与认知——从洛特曼电影符号学视角走进桑塔格导演电影《应许之地》

国内学界对洛特曼的电影符号学思想的研究是一个比较薄弱的环节,尤其缺少从其理论跨文化旅行的主体间性的"对话"角度深入发掘其思想遗产的传播与接受的研究。我们发现,美国作家桑塔格在跨国艺术交往的活动中间接"遇见"一代符号学大师洛特曼,虽然她没有在电影批评散文的写作中引介和评述他的理论,但在其投笔从影的电影艺术实践中,她有意识或无意识展开对洛特曼的回应及对洛特曼电影语言观和电影艺术本文观的修正与发展。本文从"电影语言"、"电影眼睛"、"电影叙事"和"电影艺术本文"等电影符号学的基本概念入手,揭示纪录片《应许之地》如何体现桑塔格的电影批评思想与洛特曼的电影符号学理论的相通之处,指出,桑塔格对洛特曼电影符号学理论的继承和发展表现为三方面:一、提升洛特曼的电影艺术本文的多语性为其独特的新现实主义的"散文电影";二、促发电影符号学理论革新向文化语境和意识形态纵深转向;三、补充结构主义电影符号学思想的抒情维度。

桑塔格“反对阐释”理论的文化认同

桑塔格＂反对阐释＂的登高一呼无异于迅雷,引来的是20世纪60年代美国理论界的一片错愕与恐慌。她是一个令人惊奇的、很少偏见的立论者。桑塔格一生坚守可敬的知识分子立场,拥有知识但决不为知识所累、拥有智慧但决不滥用智慧,她始终把反对美学和道德上的浅薄与冷漠作为自己的良心来信奉。

不可能的“假人”世界——从桑塔格《假人》的非自然叙事说起

美国作家苏珊·桑塔格的短篇小说《假人》是对名著《弗兰肯斯坦》的颠覆性改写,作者利用非自然叙事技巧成功构建出一个不可能的故事世界。本文借助非自然叙事理论讨论了小说中非自然的人物、情节和情感,探究了小说的反摹仿、循环复制和新感受力的艺术特征及其蕴含的深刻人文和艺术思想。

桑塔格“沉默美学”的意义解读

沉默美学是桑塔格对她形式美学的一种延伸和"阐释",它主要探讨的是艺术作品的产生以及和观者关系的问题,是关于现代艺术自身内部的局限性。当代艺术的反艺术冲动促使艺术家希望超越或消灭自身,因此以沉默、空白和简约的理念让观者以更直接的感性体验看视和倾听艺术的真谛。沉默美学所倡导的是"彻底关注"原则,其非透明性为阐释的话语开辟了无穷的可能性,然而这种消解一切意义的非理性体验也不免暴露出明显的神秘主义色彩。

桑塔格文学作品中的旅行思想及其情感叙事

梳理桑塔格的全部作品发现,她在虚构类小说的创作中发展了"旅行"作为"自我风景发现"这一西方浪漫主义写作传统,将自我发现与理想乌托邦的寻找加以联系;在批评性散文的写作中,将对自我的关注置于历史意义的语境,对文学的功能及思想的本质进行了深入的思考。桑塔格的旅行观和其作品具有同构关系,文本的情感格调发生于流散的乡愁和文学召唤的双重情结;叙事赋格则源自对主体及族群创伤记忆的再现和重构。

重读桑塔格——还原生命与定义自我

桑塔格反对权力垄断下的阐释以及对"意义"采取的自利性立场,其诉求指向捍卫人本身反对那种业已被权力所污染的"意义"对人的自由和生命力的束缚。阐释不仅是对文本/现象世界的阐释,也会反过来定义阐释者自身。被污染的阐释破坏了个人对事物的把握,使对价值和美的感受力衰竭,导致自我意识的丧失。

左翼消沉时从未消沉的左翼声音——苏珊·桑塔格与当代美国左翼思潮

20世纪70年代之后,美国新左翼运动在剧烈动荡中逐渐消沉,但桑塔格通过一系列的著述,表达对波兰问题、波黑冲突、反恐战争等美国试图掌控世界的敏感问题的独立见解,不懈地传载出当代美国左翼文学阵营的声音,体现了当代西方知识分子的社会公共关怀精神。

意识的自由与现实的困境——析苏珊·桑塔格《床上的爱丽斯》的戏剧主题

《床上的爱丽斯》是一部具有自传性质的心理剧。戏剧主题展示的是主人公在现实的困境与意识的自由之间的矛盾与挣扎,而这一主题又通过一种正反相衬的结构安排、内心外化的戏剧手法展现出来。

苏珊·桑塔格:一位好战的唯美主义者

桑塔格对艺术审美品格的偏爱使她具有了一种唯美主义气质,这种气质在其理论文集《反对阐释》中得到了具体的阐发。为反对传统的"内容说",解构"内容/形式"的二分法,桑塔格提出"反对阐释"的美学主张。"反对阐释"理论使批评的功能发生了转变:即不再关注作品"说什么",而是"怎么说"。于是,艺术与非艺术、高雅文化与通俗文化之间的界限也被瓦解了。正是在这种意义上,桑塔格成了一位前卫艺术的精神代言人。

桑塔格：被肢解的女性和批评家

1．性别与批评风格 2004年12月28曰，著名美女批评家、小说家苏珊·桑塔格的逝世，在文化界引起了一片惊诧和惋惜。苏珊·桑塔格无疑是一位具有世界影响的作家。但她的主要成绩并不是在虚构叙事领域，而是在她所“反对”的阐释领域。她在上世纪60年代的成名作，是几篇发表在《党派评论》等刊物上的文化或文学批评文章，比如《关于“坎普”的札记》、《反对阐释》、《论风格》、《对灾难的想象》、《一种文化与新的感受力》等。

桑塔格延展式身份写作

作为美国先锋文化和大众文化的领军人物,桑塔格秉持自己独特的写作风格,坚持严肃的创作路线,不追求表现型的个人化书写,既能游离于权利中心之外并坚持自己的自由式书写,又能积极参与美国当代各种艺术革新。其非典型的女性作家身份和客观、严肃而勇敢的创作立场为人所称道。桑塔格延展式的身份具有丰富的文化内涵和宽阔的解读空间。

苏珊·桑塔格的旅行书写

美国著名女作家苏珊·桑塔格始终把旅行视为生活与写作的一部分。旅行点燃了她创作的灵感,书写帮助她实现自我重塑的愿望,她的政治旅行和精神旅行都对她的文学创作产生了重要影响。她酷爱旅行有着深层动因,旅行折射出桑塔格对自我重塑的渴望——渴望埋葬无根的童年,渴望发现被遮蔽的事实真相,渴望通过不断变革创作风格来实现小说家的自我重塑。旅行以对变化的渴望反抗难以消解的创伤,结果却强化了童年的创伤记忆。旅行也是桑塔格虚构文学创作的隐性主线,人物精神困境何尝不是作家精神旅行的一种背书。

超越时空的乐塑艺术——桑塔格历史小说《火山情人:一个传奇》艺术构造研究

本文深入美国作家桑塔格的长篇小说《火山情人:一个传奇》文本的艺术构造"内部",联系她自幼喜爱德国作家曼的名作《魔山》这一文学事实,走进她反复强调"我的心中一直有座火山"内心的文学图景,从小说的视点、时空诗学、叙述景观、人物雕塑四个角度来展露她"最为满意"的文学作品、她的"火山之作"所拥有的,集美学魅力与历史风姿于一身的艺术构造方式,并指出,她的这部"巅峰之作"是一部超越了小说"艺术本文"的生成模式、糅合了时空、音乐与雕塑艺术符号,超越文学边界、超越时空界限的传世之作。

从解构主义看典籍英译的意义——兼论桑塔格的三种翻译方法

本文从解构主义出发,对翻译的本质、功能、作用等进行了阐释,指出文本只有通过翻译才能使源文本得以生存;而由于意义在翻译过程中产生的多重取向,建议运用德国的"无限相融"理论,在典籍翻译中使用诗意的艺术语言"创造性"地提取作品的意义和艺术内涵,摆脱"意译"和"直译"的狭隘语际策略。在具体翻译方法论层面,提出了桑塔格的三种策略,并认为在全球化时代,典籍翻译应被纳入商品运作规律,快速进入世界文化产品的流通之中。

反对阐释:重返隐喻背后的真实——解读苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》

《疾病的隐喻》是桑塔格的一部文化批判的经典之作。它是桑塔格"反对阐释"理论的具体化。本着揭露、批判、细究和穷尽的目的,桑塔格考察了对结核病、艾滋病、癌症等疾病的阐释以及借用疾病对世界的阐释过程,即从仅仅是身体的一种病,被隐喻成了一种道德批判、心理评判、政治压迫的过程,揭示了意义"阐释"的荒谬性和压迫性。

桑塔格研究“新浪潮”中的特点与走向——芭芭拉·秦访谈录

芭芭拉·秦教授是桑塔格研究领域的顶尖学者之一,撰有百科全书《美国国家传记》之"苏珊·桑塔格传记",合著《苏珊·桑塔格的争议:公共事务和私人生活》等。近期,在中国开展系列学术讲座的秦教授接受了中国学者的采访,访谈内容涉及当前桑塔格研究中的新媒介档案、玩家艺术、数字文本分析等,清楚展示了桑塔格研究由传统理解模式向创意实践模式再到数字人文模式等逐渐丰富和深化的特点和趋势。此外,秦教授还谈及新的研究策略和模式如何正在改变和丰富学界关于桑塔格其人其作的理解和见解。

超越“思”与“善”的纠缠:苏珊·桑塔格的艺术伦理论

在"诗"与"思"的关系问题上,桑塔格以"思"作为一种材质,服务于艺术形式或风格,即使"思"以一种悖谬形式出现;在"诗"与"善"的关系问题上,桑塔格指出道德愉悦在于像形式一样引出意识的智性满足,且艺术感受力更能滋养道德选择力。

积极性与消极性并存的先锋理论——苏珊·桑塔格反阐释观述评

"反对阐释"是苏珊.桑塔格对西方先锋艺术研究的产物,一经提出就对世界艺术产生了深远影响。她的反阐释观从保护人们的艺术感受力、修正人们的阐释观以及批评观念方面来说具有一定的积极性,但也存在着注重形式、轻视意义的消极性,因此是一种积极性和消极性并存的先锋理论。正确认识桑塔格的反阐释理论无疑对文学研究具有十分重要的意义。

现况与展望:苏珊·桑塔格美学思想研究

桑塔格的美学思想研究在国内还处在初步阶段,主要是零散的介绍和少量的单篇论文,论著也有史大于论的问题。外国的研究起点较高,但仍大有余地。如果能够把桑塔格的"反对阐释"、艺术色情学、新感受力和形式论结合起来研究,那么对她的美学研究可能更为有机化和容易涵盖其他话题。