试论桑披岭寺与城镇发展相互作用和影响

随着我国经济的快速发展,国民生活水平的不断提高,很大一部分的自然村寨也在高速运转的改革中逐步消失,田园生活没有了,经典文化的延续和传承缺失了。文化是城市的根与魂,是城市文明的核心。寺院又是承载、保存并传播各具特色的地域文化的理想载体。在藏区,寺院和城镇发展有着千丝万缕的联系,相互都起到了相当重要的作用和影响。

赵尔丰经营川边述评

就赵尔丰这个历史人物的生平事迹来说,早年是热中仕途的酷吏,晚节也颇不光彩;但若论到他经营川边这一历史事件,则是应该予以正确的评价和应有的肯定的。本文拟根据手头的资料,对赵尔丰经营川边的史事略加叙述、评论,粗疏挂漏之处在所难免,希望读者不吝指正。

功过两存不相掩——赵尔丰经营川边述论

清末川边地区的改土归流是在帝国主义侵略边疆的严重威胁下,清统治者被迫采取的应急措施,赵尔丰是这一行动的主持者。在赵尔丰经营川边地区的前后五年中是颇有成效的。然其性残忍,《泣血辑存》云:“暴戾恣睢,素有屠户之名,压制番民,几奴隶不如。”《艽野尘梦》亦云:“尝杀数百人无反顾。”其部下程凤翔竟将被俘之人置诸沸鼎之中,故传有赵尔丰之部下嗜食人肉之说。而赵尔丰致力于川边地区,实为巩固四川地域 保卫西藏领土,抵御外人窥窬,防止西藏上层分子之外向。他主张在川边地区“据其政而存其教,

乡城印象

乡城的美不只是山山水水，最美的东西在生活中，而一个观光客可否有机会参与其中，体会自然对乡城的恩赐呢？

冬进乡城

云南中甸和四川稻城之间的甘孜州乡城县,属大香格里拉的范畴,素有"康巴江南"的美称.锦绣般的田园,仙居似的白藏房,艳丽华美的服饰,神秘的宗教文化,为这块保持着亘古风貌的土地抹出一道道奇异的色彩.尽管它处在大理-丽江-中甸-稻城黄金旅游线的中段,世人却对它知之甚少.有幸的是,年初我和一帮影友受乡城县委、县政府的邀请,迎着新世纪的阳光,走进了这块尚待认识和开发的处女地.

鹰

晴朗的日子里,翱翔于天际的鹰最令人心动。三五个隐隐约约的黑点,几乎就在你视力将竭的高远处,把神秘而高贵的蓝天作背景,从容、自在、愉悦地相逐着,不由得让你对广阔明朗的天空产生无限向往。认识鹰,是在儿时。那是临近藏历新年的一日,离村庄不远的桑披寺照例举行一年一度的"跳神"节。桑披寺信奉佛教的格鲁教,依山而建,长年香火不断,从小村口望去,近百个如出一辙的碉式僧房簇拥着金碧辉煌的大殿,雄伟壮观中透出几分神圣和肃穆。"跳神"是佛教的一种乐舞,即僧侣们戴上各式面具,饰扮佛教经典或传说中的神鬼,在长号、唢呐、鼓、钹等乐器的伴奏下翩然而舞。

失落的记忆

1村口那株数人环抱的老柳,因为修公路时被刨掉许多根须而枯了。记忆里的婆娑树影,恍然间变成眼前一树僵硬的乱枝,让人有些无所适从。车道旁干涸的水沟里,零星开着些蒙着尘灰的金色蒲公英。这个季节原该弥漫于风中的青涩野果的气味,仿佛坠入了时间的深谷,已无从寻觅。村前的卧牛坪,盛夏浓烈的绿所勾勒出的山形,倒还像记忆中那般浑圆奔放。山形凹陷处的台地上,桑披寺的金顶在一片翠绿松柏间格外醒目。离家十年间,无数次关于回到老家色尔村的想象,几乎都是在夏日的暮霭时分,一群老老少少的村妇,穿红戴绿,聚集于村口水沟边洗衣,她们惊喜的目光。