桑浦寺夏季法会及其意义初探——兼论桑浦寺寺院发展现状

桑浦寺夏季法会是以往三大寺等拉萨的主要寺院必须参加的一年一度的重要佛事活动。其也被称为"桑浦夏学"。在桑浦寺夏季法会期间,各寺僧人除了诵经和研习因明学外,还进行辩经活动,在法会结束那天还组织展佛仪式等。桑浦寺夏季法会在拉萨地区可谓是一项影响较大的宗教活动,故在掌握一定文献资料的基础上,展开实地考察,通过观察、参与、访谈等形式,对桑浦寺夏季法会进行了初步探讨,并对桑浦寺现状进行了论述。

基于综合地质勘探方法的海域活动断裂探测——以桑浦山断裂带为例

汕头湾主航道窄、流速急、水深大、通航密度高,造成探测海域活动断裂难度较大。某铁路隧道穿越桑浦山断裂带,突水涌泥风险大,需探明桑浦山断裂带在鹿屿水道中的准确位置和活动特征,在海上采用浅层地震反射波法、瞬变电磁法等地球物理方法以及钻孔联合地质剖面,通过对地震法反射波组连续性和振幅强弱、瞬变电磁法电阻率等值线、钻孔联合地质剖面地层厚度和连续性进行分析,得出桑浦山断裂在鹿屿水道部分为NE向倾斜的正断层,倾角70°,晚更新世以来垂向断距约为12 m。研究表明,在环境条件复杂的海域地区,传统地质勘察手段难以对水下地层、断裂构造等进行有效勘察,而利用多种地球物理勘探方法与钻探方法相结合的综合地质勘察方法,能准确对地质体进行解译,有效规避多解性对探测结果的影响,对探测海域复杂环境下的断裂,具有较好的效果。

广东揭东桑浦双麓自然保护区鸟类资源初步调查

广东揭东桑浦双麓自然保护区鸟类资源丰富。调查发现保护区共有鸟类13目29科71种,其中列入濒危野生动植物种国际公约附录Ⅱ的有10种,列入濒危野生动植物种国际公约附录Ⅲ的有4种,列入中日候鸟保护协定的有19种,列入中澳候鸟保护协定的有10种。分析保护区鸟类资源的特点。

桑浦山宋元佛教石刻造像考释--潮汕岩洞寺院研究之三

潮汕桑浦山的岩洞寺院多达13座,其中7座中保存有佛菩萨石刻像,是广东古代佛教石刻造像最为集中的地区之一。其中甘露寺的布袋和尚像,韫玉寺和佛像岩的佛像群雕具有较高的历史和艺术价值。甘露寺布袋和尚像造型生动,可媲美同时期杭州灵隐寺飞来峰布袋坐像以及赣州通天岩布袋坐像;韫玉寺具有故事性的佛教人物雕刻非常独特珍贵,其主题应该是刻画山林高僧形象,是对唐宋隐居山林的禅宗高僧的礼敬;佛像岩人物群雕应为简版的“西方净土变”佛画。桑浦山不仅有造型奇特的岩寺,岩寺中还有不少古代石刻佛像,这是潮汕旅游资源的珍贵遗产。

建设桑浦山森林公园发展 揭阳森林生态旅游

本文介绍建设桑浦山森林公园的重要意义及其必要性，并提出桑浦山森林公园建设的构想及必须解决的问题。

广东揭东桑浦山-双坑省级自然保护区桑浦山片区种子植物区系研究

采用线路调查和样方调查,并结合文献资料研究了广东揭东桑浦山-双坑省级自然保护区桑浦山片区种子植物区系。结果显示:该片区有野生维管植物136科363属512种,其中种子植物114科329属463种;种子植物数量优势科依次是禾本科、菊科、大戟科、茜草科、蔷薇科、蝶形花科、莎草科等世界广布科,而区系表征科是热带亚热带分布型的大戟科、山茶科和樟科。种子植物科、属的地理成分中,热带性的科、属数分别占扣除世界分布科、属数的82.14%和80.20%,是桑浦山片区的主要区系成分,区系性质与其所处南亚热带的地理位置相符,同时该片区还有5个中国特有属。

2024年EPMA国际大会在汕头圆满闭幕:全球专家共探3P医学的未来

2024年9月1日至6日,汕头大学医学院桑浦山校区迎来了一场国际医学界的盛会—2024年欧洲预测、预防、个体化医学协会(EPMA)国际大会。本次大会以“3P医学”为主题,即预防、预测和个体化医学,吸引了全球30多个国家的5000余名专家学者,他们通过线上和线下的方式积极参与了此次盛会。在为期6天的学术盛会中,共有约170场精彩的口头报告、60份精心准备的壁报展示以及40场由青年学者带来的富有启发性的报告。此外,大会还特别举行了“人类糖组学计划—中国(Human Glycome Project-China)”项目的启动仪式,这标志着中国在糖组学研究领域迈出了坚实的一步。

李瑞环同志视察汕头大学

三月的桑浦山下,春光明媚。静谧的汕大校园,春花盛开。1992年3月16日上午,中共中央政治局常委李瑞环同志,在广东省委书记谢非、汕头市委书记林兴胜的陪同下,亲临汕头大学视察,受到在校的领导姜桐、卢启智、庄威风以及机关部门负责人的热烈欢迎。中央和省市领导听取了姜桐副校长的工作汇报。

法称的“七部量论”在西夏

法称的“七部量论”是印藏量论传统中的基础文本群。虽然它们近代以前较少为汉地僧众所知,但却通过藏传佛教的媒介为西夏佛教所吸收。本文主要利用Инв.No.3817与Инв.No.861两篇西夏文文本研究了西夏人对“七部量论”的系统性认识。此外,本文还基于目前所见西夏文本证据情况探讨了西夏人对“七部量论”的实际学习。最后,本文通过比对藏文材料指出西夏“七部量论”的相关知识应来源于桑浦内邬托的量论传统。

汕大:高校改革的试验田

屹立在桑浦山南麓的汕头大学,成立于1981年,是改革开放大潮影响下应运而生的一所高校,它以巍峨雅致且具园林化特色的姿态散发智慧和光热,她的创建,宣告潮汕地区没有一所正规大学的历史终结,揭开了粤东教育史上的新篇章。亲历者说:一张白纸绘制最理想最美丽的图画在汕头大学校史上有一件珍贵的文物。

论点摘编

中国古代对高原反应的认识及相关史事研究于赓哲发表在《西藏研究》2005年第一期上的文章说,从汉代开始,人们已经意识到高原反应的存在,但是对其发病原因的认识有中毒说,鬼怪作祟说和瘴气说,且始终没有突破瘴气说的局限,故而缺乏有效的预防和医治手段。世居低海拔民族来到高海拔地带时,往往受到高原反应的困扰,有时又因为无意中创造中较长适应期而免除其厄,这一点在战争中表现得更加突出。文章通过对北魏吐(?)浑的战争、隋阳帝西巡途中有大斗拔谷事件、高仙芝远征小勃律等史实的研究可以看出,低海拔人群没有经过真正的准备而进入高原,都要备受高原反应的折磨,北魏与吐(?)浑的战争,大斗拔谷事件,唐朝与吐蕃的战争都是这方面的典型例证,而高仙芝远征则是一个反例,从这些个案分析得出结论,高原反应对这些历史事件的影响不可忽视;举一反三在研究低海拔民族与高海拔民族关系时,自然因素对人本身的影响必须作为一个重要因素纳入研究者的视野。

李嘉诚的教育梦:超越生命的承诺

桑浦山下,郁葱苍翠,两所高校将毗邻而居,共同见证一个＂教育梦＂。30多年前,李嘉诚先生倾力创办汕头大学,一圆潮汕人民百年＂大学＂梦,建起中国高等教育改革的＂试验田＂。从1980至2018年,李嘉诚基金会支持汕大建设款项达80亿港元,其中大部分捐款已到位,而未来数年亦将全数投入。可以说,汕大是李先生＂超越生命的承诺＂。30多年后,笑称自己为＂80后＂的李嘉诚将世界顶级理工学府引到汕头,共建广东以色列理工学院,希望科技这支迷人的“魔术棒”能在此释放威力，创造未来。

北校区规划设计惊艳亮相

在市代建中心的办公区域,赫然张贴着一张张广东以色列理工学院北校区的规划设计图。图上清晰可见,这个总建筑面积10.17万平方米的建筑群背靠郁郁葱葱的桑浦山,将一汪澄澈明净的人工湖拥揽入怀,湖光山色,美不胜收。建筑坐落的102.85亩狭长地块形如一架昂首向上的飞机,振翅欲飞。

大译师俄·勒贝喜饶对藏族文化的贡献探微

俄译师·勒贝喜饶是藏传佛教后弘期的重要历史人物,然其无自传或传记留存,后人对其生平事迹知之甚少,更无全面细致的研究。通过甄别和比照藏文零星资料,尝试梳理俄译师对藏文化的贡献。俄译师自幼聪慧好学,尤擅佛学,于青年时期受命于阿里王益西沃,赴克什米尔和天竺求学,成绩颇丰。其间,探访阿底峡尊者,与其建立师徒关系,为后来的阿底峡入藏铺路架桥,做足了前期准备工作,并在返藏后给阿里王建言献策,制定了从天竺迎请阿底峡尊者的切实可行的方案。在其努力工作和积极协调下,阿底峡尊者访问西藏成为可能。从天竺学成返藏后,俄译师以西藏阿里地区为据点,投身于佛教文化复兴事业,翻译了显宗、密宗、因明、三藏等方面的诸多经典。后来,该译师移居西藏中部,创建了著名的桑浦寺,寺中构建了印度那烂陀式的经学修习机制,主要围绕印度佛学家法称所著《量抉择论》,建立了严密的经学体系,在西藏独树一帜。藏传佛教游学辩经的学经机制在桑浦寺孵化,西藏的格西学位制度亦发端于该寺。因其声望,四方学僧慕名前去访学,将学术活跃度推至空前高度,该寺遂成为11—13世纪西藏佛教修习中心。依托桑浦寺,俄译师培养了以罗丹喜饶为代表的众多弟子,为佛教后弘期注入了动力。

鲁宾本《拉萨图》所见乾隆初期拉萨历史图景

纽约鲁宾艺术博物馆藏《拉萨图》描绘了布达拉宫、大昭寺、药王山、哲蚌寺、色拉寺和桑浦寺等景观。根据布达拉宫金顶、冲赛康扎康(驻藏大臣衙门)以及康熙“御制平定西藏碑”碑亭这三个具有年代学意义的图像细节,推知该画描绘了1736-1750年间的拉萨城。这一时期郡王颇罗鼐家族治理西藏,画中宗教景观凸显出“新拉萨”格局、格鲁派全盛图景及其教法渊源,而康熙“御制平定西藏碑”碑亭、冲赛康扎康、札什城和练兵场则体现了清朝对雪域高原的有效施政。

西夏文译《正理除意之暗》初探

藏传佛教在西夏的传播是目前藏学界与西夏学界都重点关注的话题。以往的研究多偏重于对西夏译藏传密教文献的研究,而对显教义理文献涉及较少。事实上,在黑水城出土的西夏译藏佛教文献中存在大量的、能够代表藏传佛教后弘期"经院学"传统的文献。对这些文本的对勘与研究能够对藏学及西夏学研究做出三方面的贡献:一、理解夏译藏的语言体系;二、厘清藏传佛教在西夏更为完整的传承史;三、以西夏材料反观前弘期初期的藏传佛教史。文章成功同定了夏藏文本的《正理除意之暗》,并讨论了一系列与之相关的西夏译量论文本,指出整个桑浦量论传统在西夏时期深入传播的历史可能。

佛州小草(四首)

潮州市詹砺群书家以《圣教序》、顾璘《飞来石》法书,及所参校《潮州音字典》远(?)。

揭阳,一片红色沃土

揭阳是红色的革命土地,全市有革命老区的乡镇86个,革命老区村2106个,土地面积和人口都超过60%,具有光荣的革命历史和革命传统。红色火种点燃一个个古老村落根据地方党史资料记载,20世纪20年代,中国共产党领导的土地革命的火种便在揭阳、普宁、惠来、揭西等地的广袤农村播撒,星星之火迅速燎原于大南山、大北山和桑浦山一带。

谈判席上

1939年7月,桑浦山抗日游击队诞生了。但是在桑浦山上没有回旋的余地,不适宜作战,也不能作为根据地,连举行实弹射击的演习都不可能实现,所以我们只能作临时集合点,争取及早转移。就这一个山地,在我们的周围还有3支地主武装力量,对我们这几十条枪虎视耽耽;日寇布防在护堤公路上,又经常出动巡逻,同我们相距不到5公里;国民党军队后撤在大北山至揭阳县城一线,敌进他退,可是我们一举一动他却严密监视,这样,我们所面临的形势是十分严峻的。为了开展统一战线,组织派我先后同周围友军进行系列谈判;先同山左庵埠区长率领的"自卫团"见面,他们表示不能协作打日本鬼子,给养、弹药都不能支援,只能"归顺"于他们,共同鱼肉乡曲。