试析桑耶译经院对西藏翻译事业的贡献

桑耶译经院是西藏的第一所翻译机构和学校,为西藏的翻译事业奠定了扎实可靠的基础。不仅从人才培养、翻译实践的规范化和理论的坚实基础,能充分说明桑耶译经院对西藏翻译事业的贡献,更是从今天博大精深的藏文化体系,体会到外来文化与西藏本土文化的强大融合。

《贤者喜宴》■摘译(十二)

前言 本译文上承摘译(十一)。在这部分译文中包括墀松德赞晚年退位修道、穆尼赞普及穆底赞普执政与相继被害、穆尼赞普的所谓“均贫富”、佛教“四大供”、恢复桑耶专供养、上述三代赞普时的译经,“三喜法”的制定、唐南诏突厥“三方会议”以及墀德松赞颁布兴佛盟书。 通过这部分史料表明了如下几个现象。第一,吐蕃赞普势力迅速衰落,王妃幕后干政而势力大增。这种情况的具体表现是:墀松德赞违背历史潮流。

《贤者喜宴》(■)译注(十九)

前言 本译文上承译注(十八)。此译注(十九)是《贤者喜宴》卷全书的最后一部分。在这部分里,原著者分两个主要内容来写,一是从佛教意义上阐述保护好逻些、桑耶、叶尔巴地区的寺院及其有关佛教文物的意义及必要性。因此,必须对上述诸佛教文物加以保护、预防及修缮。作者从吐蕃佛教的实际情况及对未来的预测出发,认为逻些、桑耶、叶尔巴地区之佛寺对吐蕃至关重要,作者借阿阇黎莲花生的说法。

唐代杰出的藏族医学家玉妥宁玛·云丹贡布

我们伟大的祖国,是一个地域辽阔,民族众多的社会主义国家。除汉族外,还有五十多个少数民族。各族人民在长期的生产斗争中,积累了丰富的经验,涌现出不少科学家。玉妥宁玛·云丹贡布就是唐代吐蕃医学界最著名的医学家。 据《医学总纲》、《隆多喇嘛全集》等藏文史料记载,玉妥宁玛·云丹贡布公元708年生于西藏堆龙给纳,家里世世代代以医为业。其祖父和父亲都是藏医大师,精通医学理论和医疗技术,分别担任过吐蕃赞普艺松芒赞(650年——676年在位)和兑松艺波杰(676年——704年在位)的御医。玉妥宁玛·云丹贡布出生医生世家,自幼受到家庭环境的熏陶,十分喜好医学。从小就跟随其父学医。在医学方面,颇有见识。童年时代,就可开方,为人治病。据说,十岁时,吐蕃赞普赤德祖赞(704——755年)就知道他的医疗技术,并送他到桑耶学习,进行深造。

为山南大地再添新绿 为祖国雪域高原增色添辉--山南东辉中学组织师生参与义务植树活动

阳春三月好风光,植树添绿好时节。2022年3月24日,山南东辉中学组织师生参与义务植树活动,湖北大学第三批研究生赴藏支教团与师生一同前往山南市桑耶镇参与此次活动,以实际行动为山南大地再添新绿、为祖国雪域高原增色添辉。植树现场,东辉中学师生和支教团成员齐心协力,挖坑、育苗、培土、浇水,齐心协力,配合默契,225棵树苗在桑耶镇“安家落户”。

相见多相勉 同心德不孤——中国佛教协会与世界佛教徒联谊会的因缘

1987年5月,中国佛教协会会长赵朴初居士赴泰国访问期间,专程拜访了世界佛教徒联谊会总部,受到＂世佛联＂主席桑耶先生诚挚友好的接待。同道相见,分外欢喜,赵朴老触景生情,赋诗抒怀：缘兴师子国,地择泰王都。佛日中天照,金轮亿众扶。和衷行六度,悲愿济三途。相见多相勉,同心德不孤。这首诗概括了＂世佛联＂最初成立于斯里兰卡,总部初设于科伦坡,后迁至缅甸仰光,再迁至泰国曼谷的史实,表达了对＂世佛联＂宗旨事业的由衷赞叹。＂相见多相勉,同心德不孤＂是对中国佛教协会与世界佛教徒联谊会友好往来、交流合作的真诚期许。

试论藏传佛教大圆满法与汉地禅的关系问题

一、学术史回顾 在现代学术话语中,藏传佛教大圆满法与汉地禅的关系,简言之是一场探讨大圆满法是否受到禅宗影响的问题。虽然相关的学术研究,自意大利著名东方学家图齐（Giuseppe Tucci：1894-1984）以来一直得到方家的关注,但是此困惑仍未有一致的定论。

中国佛教代表团访泰简记

应世界佛教徒联谊会主席桑耶·塔玛塞的邀请,以中国佛教协会赵朴初会长为首的中国佛教代表团一行6人于5月5日赴泰国参加国际佛教学术交流会,并进行一周的友好访问。到达曼谷的第二天,代表团见到了曾在去年来华访问的几位老朋友。

转山,到岗仁波齐朝圣

一都说岗仁波齐是宇宙的中心,世界轴心和万神所居地,伟大的凯拉斯,印度大神的宫殿,佛教的须弥山,有通往圣乐轮宫的天梯,僧人和香客从四面八方而来,朝拜这神山,还有圣湖玛旁雍措。转山的道路蜿蜒崎岖冰雪覆盖,没有看见山神白牦牛出现,也不见美丽圣女马娜莎,不知道大鹏金翅鸟躲在哪一片森林,只要找到了它,就找到了打开极乐世界神门的钥匙。藏民族是最虔诚的朝拜者。