离散视域之下移民女作家逃与寻的困境——以聂华苓《桑青与桃红》为例

《桑青与桃红》揭示出20世纪离散的华人陷入一种逃离——寻路,终又找不到出路的循环宿命之中。桑青/桃红虽一直在“逃亡”的路上,但始终不懈地追寻自我存在的意义,以身体的迁徙对抗男权社会禁锢以及异质文化的排挤。一直“在路上”虽可以理解为可悲的“逃离”,但从另一方面来说更是积极的“寻找”,逃离与寻找本就是一体两面,充满辩证精神。此外,藉由探析桑青/桃红的分裂精神状态,我们也得以进一步辐射海外华人对文化属性的困惑与焦虑,他们摆荡在中国文化与居留国文化之间,文化身份暧昧且边缘。而离散作家以“边缘”身份消解“中心”主流文化的文学创作则启示我们必须跳脱国族主义的狭隘视野,以一种多元包容的心态来思考海外华文作家的身份属性和创作意义。

蛋白桑青贮替代全株玉米青贮对育肥湖羊生长性能和营养物质消化代谢的影响

本试验旨在探究蛋白桑青贮替代全株玉米青贮对育肥湖羊生长性能和营养物质消化代谢的影响。选取96只体重(27.59±3.03) kg的3月龄健康育肥公湖羊,随机分为4组,每组6个重复,每个重复4只。对照组(CON组)饲喂基础饲粮,3个试验组分别以蛋白桑青贮替代基础饲粮中20%(L组)、40%(M组)、60%(H组)的全株玉米青贮。试验预试期15 d,正试期60 d。结果显示:1)各试验组湖羊的干物质采食量相较于CON组无显著差异(P>0.05),但随着蛋白桑青贮替代全株玉米青贮比例的增加整体呈现出先升高后降低的趋势。2) L、H组湖羊的有机物表观消化率显著低于M组(P<0.05);各组湖羊的干物质、钙表观消化率无显著差异(P>0.05);M组湖羊的粗蛋白质表观消化率显著高于L、H组(P<0.05);H组湖羊的粗脂肪表观消化率显著高于CON、L组(P<0.05);L组湖羊的中性洗涤纤维与酸性洗涤纤维表观消化率显著低于CON组(P<0.05);M组湖羊的磷表观消化率显著高于CON、L、H组(P<0.05),同时CON组湖羊的磷表观消化率也显著高于H组(P<0.05)。3) H组湖羊的尿能显著高于CON、L、M(P<0.05),而总能代谢率及消化能代谢率显著低于CON、L、M组(P<0.05)。4)与CON组相比,饲喂L、M组试验饲粮的湖羊毛利润分别增加14.61、17.51元/只。综上可知,蛋白桑青贮替代湖羊饲粮中20%~40%的全株玉米青贮能够提高湖羊的营养物质表观消化率,改善氮利用率,促进能量代谢,提高养殖户的经济收入。

蛋白桑青贮对肉羊生长性能、血清生化指标及经济效益的影响

试验旨在研究日粮中添加不同水平的蛋白桑青贮对肉羊生长性能、血清生化指标及养殖经济效益的影响。选取体重相近、健康的肉羊100只,随机分为5组,每组20个重复。对照组肉羊饲喂基础日粮,试验组肉羊分别饲喂含有4%、8%、16%和32%的蛋白桑青贮的试验日粮。预试期1 w,正式试验期8 w。结果显示,与对照组相比,在日粮中添加8%和16%的蛋白桑青贮能够显著降低肉羊的血清尿素氮、胆固醇、甘油三酯以及瘤胃中乙酸/丙酸水平(P<0.05),显著提高肉羊瘤胃中丙酸的浓度以及肉羊的增重收入和养殖利润(P<0.05)。研究表明,低于16%的蛋白桑青贮可以改善肉羊部分血清生化指标及瘤胃发酵功能,提高养殖利润。

桑青尺蠖发育起点温度和有效积温研究

研究了桑青尺蠖各个虫态及全世代的发育起点温度 (C)和有效积温 (K) ,结果表明 ,该虫卵、幼虫、蛹、成虫及全世代的发育起点温度分别为 8 38、11 34、2 81、14 77和 11 6 3℃ ,有效积温分别为 86 0 5、341 86、197 90、48 5 3和 5 5 0

桑青尺蠖的生物学特性研究

研究了桑树常见害虫桑青尺蠖的形态特征、继代繁殖等生物学特性 ,以及幼虫食叶量、寄生性天敌及温度对青尺蠖发育历期的影响。该虫在室温下全年可继代繁殖 5代 ,以蛹越冬。随着饲养温度的升高 ,其发育历期缩短。在 2 0 95、2 4 16和 2 9 70℃的温度下 ,全代历期分别为 5 8 1、43 9和 35 2d。幼虫多为 6龄 ,少数 5龄。平均每头幼虫全龄食叶量为 2 948 11mg ,其中第 5龄和第 6龄食叶量占全龄食叶量的 95 48%。

离散主体的精神诗学——重论聂华苓《桑青与桃红》

历经认同分裂、破碎和不确定的离散主体作为一个"身份未定者",其精神诗学的核心正在于对主体的重新自我辨识、确认、追求和归属,是一个自我抗争、舍弃的过程,也是一个文化归零、身份重构的指向。本文通过重论聂华苓《桑青与桃红》,认为其从"家"的离散叙事开始,展现主体在自我追求和积重难返的权力压迫中,对各种固有框限、权力结构的全面的反抗、经由精神分裂而实现认同归零化新精神状态。由此出发,在对离散本质及跨国意义的追寻中,将离散与身份的普通关系追问提升到离散与存在的哲学探索中。

对抗的迁徙——聂华苓《桑青与桃红》中的女性身体迁徙

著名美籍华裔作家聂华苓的《桑青与桃红》是作者赴美后创作的一部最具艺术探索精神、最能反映其思想倾向和创作风格的作品,一直受到中美学界的重视和关注。不少评论家将桑青、桃红在中国大陆、中国台湾、美国几个不同地理和文化空间中的漂泊流浪看作是一种被动的迁徙。我则认为,桑青/桃红的迁徙尽管带有被动的特征,但更多的是一种主体的自觉行为,是她对抗父权文化、种族主义和帝国主义霸权话语,颠覆美国迁徙神话的一种积极策略,是一种"对抗的迁徙"。

一曲“浪子的悲歌”——读聂华苓的《桑青与桃红》

聂华苓的《桑青与桃红》借女主人公桑青一生两次放逐飘泊 ,以致最后精神分裂的悲惨遭遇 ,首次向世人倾诉了海外浪子的“失根”之苦 ,在艺术上则运用了多种不同于传统的表现手法和艺术技巧 ,从而使其成为聂华苓最优秀的代表作。

文化之根的漂移与嫁接——从聂华苓小说《桑青与桃红》看流散华裔的边缘生存与文化认同

伴随19世纪后期以来全球范围的大规模移民潮,许多流落异国他乡的流散作家的创作质量上乘,其复杂性与差异性令人目眩神迷,其相通处则体现为物质求新与精神恋旧之间的尖锐冲突、边缘生存中的深重异化与精神分裂。尽管生存异化与精神分裂看似是流散文学人物的宿命,却是他们孜孜不倦寻找文化认同的出路。20世纪的大动荡铸就了中国人的流散与放逐,美籍华裔作家聂华苓从大陆的战时漂泊到台湾的短暂偏居、再到美国爱荷华的离乡背井,多年的流浪经历使其成为华裔流散文学的代表性叙述者,与其小说中的被叙述者的生存状态高度吻合。小说《桑青与桃红》以母族寓言的方式细腻描绘流散族群在异质文化环境中的失根之苦与自我审视以及边缘生存中的人性裂变与文化抗争,以"跳出"和"重置"的方式"回望"和"反省"人类生存困境与族群文化局限,从文化人类学的高度来回应"失乐园"与"被放逐"的心结。

流浪儿的心曲——读聂华苓的《桑青与桃红》

桑青与桃红》是聂华苓于1970年创作的一部寓言式长篇小说。作品描写了女主人公"桑青/桃红"的生命悲剧,反映了一代中国人身心被迫"迁徙"的心路历程。全文试解读作家借助作品对自我经历和人性追求的展现。

从安娜与桑青看东西方“自由女性”的嬗变——莱辛《金色笔记》与聂华苓《桑青与桃红》之比较分析

20世纪中叶,莱辛的《金色笔记》描绘了一名徘徊于女性＂绝对自由＂的幻想与现实生活之间的英国女性安娜,聂华苓的《桑青与桃红》塑造了一个因战乱和权威的打压而不断逃亡的中国女子桑青。安娜与桑青均被作家置放在一个分裂与重构的人生舞台上,演绎了一种必需先与现实妥协才能重构＂自由＂的嬗变历程。

国族寓言与女性主体建构:聂华苓《桑青与桃红》的离散和流亡主题

在20世纪五六十年代台湾女作家的离散流亡主题书写中,聂华苓是最受瞩目的一位。她将漂泊流亡的个人遭际与家国命运的变迁相结合,在小说创作中始终不渝地关注"流浪的中国人"的创作主题,《桑青与桃红》就是其代表之作。小说中,作者融合了自身"逃亡"的经验,将主人公的流离命运和人格分裂融入了民族国家政治斗争的时代背景下,一方面凸显了该时期文学的离散美学品格,另一方面,以寓言的形式,表现了作者身份认同的多重焦虑,既有国族认同的纠结,又有女性自身主体地位建构的迷思。

比较文学形象学视角下的美国形象——以《桑青与桃红》和《千山外,水长流》为例

台湾女作家聂华苓的文学作品深具历史感,《桑青与桃红》和《千山外,水长流》是聂华苓移居美国后创作的长篇小说,它们真切地反映了作家对美国的注视及情感态度。结合形象学理论,分析聂华苓小说中的异国地理环境、异国肖像和异国人形象,探究美国形象从强横冷漠到包容温情转变的原因。小说中所构建的美国形象,其实是作家对国族身份认同的自我言说。注视者与他者的关系从憎恶走向亲善,体现出聂华苓对自己中国身份的认同和自信。

重读史丹——酷儿理论视域下的《桑青与桃红》

瞿塘峡空间展示了一对酷儿伴侣:史丹与桑青,二人构建了同性亲密关系。史丹是出走者、镜面者和父者,她以强势的姿态影响着桑青的人生选择。失父与失母的原生家庭创伤,令二人在精神上扮演相应的家庭角色,这一稳定性因流亡学生的加入而瓦解。桑青是“生”的渴求者,初夜即桑青对同性亲密关系的肉体背叛,她在灵与肉、生与死之间摆荡,不断追索自我之谜。

多重的意蕴与有意味的形式——论聂华苓《桑青与桃红》的主题与艺术手法

漂泊或流浪是中西文学的重要母题，“在路上”的生存质态呈射的是人类的迷惘和追求以及获得拯救的渴望。聂华芩的《桑青与桃红》将女主角置于时代离乱和文化隔疏的环境中，探求人类的家园之根与心灵归宿。而“有意味的形式”则有助于促成文本的苍凉感。

《桑青与桃红》:认同切入下的真实性

认同就是自我身份定位,同时在自我认同的基础上融入某个社会群体,并以此找到文化的自我归宿。本文以认同为论述切入点,从历史的和情感的两方面探讨了聂华苓代表作《桑青与桃红》中的真实性因子,从而阐释它之所以被列为经典的原因与价值。

聂华苓《桑青与桃红》的神话寓意

聂华苓《桑青与桃红》这部小说的两则神话——刑天与帝女雀的故事,对应着小说主人公桑青与桃红反抗父权文化、传统婚姻、白色恐怖及异文化种族歧视的历程。桑青与桃红的种种抗拒,与该书楔子及跋中神话所象征之锲而不舍精神相契合。

飘泊浮萍是我身——解读聂华苓《桑青与桃红》中的女性逃亡者形象

台湾女作家聂华苓创作于20世纪70年代的长篇小说《桑青与桃红》,是一曲背负了家国命运的流浪者悲歌。作家以女性的视角塑造了桑青/桃红这一乱世之中漂泊无依的女性逃亡者形象,表现出半个世纪以来女性身体迁徙以及精神流亡的现实图景,重在揭示时代动荡中的女性"困陷"与"逃亡"的人类生存命题,为解读特定历史背景下女性的人生命运与心灵诉求提供了历史样貌。

《桑青与桃红》中象征手法的运用

聂华苓在《桑青与桃红》中对小说的形式和技巧进行了有意义的开拓,而象征手法的使用使得小说深度阐释主体的多重指涉成为可能,增强了作品的寓言效果。