也谈《中原音韵》“寒山”“桓欢”分立的依据

《中原音韵》的“桓欢”韵及其所属的19部系统,当源于元代的发祥地——山西方言。元曲中原之音不能造成“桓欢”独立,曲家在一定程度上迁就了传承已久的用韵习惯,接受了“桓欢”独立的事实。

从桓欢韵看《中原音韵》的基础方言

本文在前人研究的基础上,以桓欢韵为切入点,分析今南北方言、相关韵书及元曲用韵情况,得出《中原音韵》反映的乃是当时天下之通语—通行于南北方的共同语,其中的桓欢韵还很有可能来自当时的南系官话。

近代汉语唇音合口问题与朝鲜对音文献的谚文注音

本文通过朝鲜对音文献的谚文注音资料，考察近代汉语唇音的合口问题，得出以下结论。第一，虽然《中原音韵》在音位上没有开合口的对立，但在实际音值上仍然存在开口与合口的区别；第二，14-15世纪汉语音中，《中原音韵》的桓欢韵唇音字确实存在过[u]介音；第三，近代汉语声母后的[u]介音是一个过渡音，它是随着声母的展唇性和央后无音变为前元音的过程中消失掉的，而这个变化大约是在《翻译老乞大·朴通事》（16世纪初）以前发生的。

《中原音韵》三题

《中国语文》1963年第四期发表了廖珣英先生的《关汉卿戏曲的用韵》(以下简称廖文)。廖文分析了北曲四大家主要是关汉卿杂剧的用韵情况,得出结论说:《中原音韵》与以关剧为代表的曲韵并不完全一致,但两者的"轮廓还是相同的"。不一致的地方,据廖文总结,主要有以下三种情况:1.《中原音韵》的三个闭口韵(侵寻、监咸、廉纤)和桓欢韵,曲韵不同;2.曲韵有韵缓(借押)现象;3.曲韵清入声字作上声,有百分之七十与《中原音韵》的归派规律不同。廖文的归纳基本上是正确的,然而也有不尽完善之处。笔者作为古典戏曲研究者,打算结合元代北曲创作实况,从曲学角度探讨其中的几个问题,并试图对廖文所说的三种情况做些解答。

桓欢(-on)类韵为近代汉语北方方言普遍特征说

由于对近代汉语音韵资料了解尚不够全面,学界多认为桓欢(-on)类韵从元代的《中原音韵》以后在北方方言中多已消失,而是基本上保存在南方方言中。文章广泛勾稽近代汉语音韵史料,确认近代汉语北方方言保留桓欢类韵实际上相当普遍,此前学界的有关认识并不确切。桓欢类韵在北方方言的消变轨迹也尚需进一步研究。

近代汉语桓欢韵的形成及其演变

《中原音韵》桓欢韵的真实性及其语音性质,学界一直存在争议。本文以《中原音韵》桓欢韵为核心,梳理了其前后文献中桓欢韵的表现形式,提出:《中原》桓欢韵的独立,前有所承,后有所传,是14世纪中叶汉语共同语音系的真实反映,到明代中后期,特别是《青郊杂著》(1581)以后,桓欢韵的消失才开始成为共同语音系的主流特征。

從回鶻式蒙古文標音看北音中的桓歡韻

《中原音韻》的桓歡韻,在《蒙古字韻》中是"八寒"韻的一部分,其韻母標爲on,主元音是o,與寒山韻的主元音a形成明顯的對立.但從音理上講,大中原地區不可能出現獨立桓歡韻的圓唇主元音,所以《蒙古字韻》中on的實際音值當爲uan.回鶻式蒙古文中光、廣、訪、凡、犯等字的主元音都標爲o,而這些韻的主元音是不可能高化的,只能解釋爲on的實際音值當爲uan.我們認爲這是由於不同語言(或文字體系所反映)的元音系統構型不同,對譯時因没有相當的音位,而取相對音近的成分替代造成的後果.

常伦小令用韵考

常伦(1492—1525),字明卿,号楼居子。祖籍山西曲沃,后徙居山西沁水。几任官场,均因他慷慨侠义而被挤出仕途。他多才多艺,诗词、文赋、皆有成就,古代沁水文人之文学成就,未有超越常伦者。及至年长,所做诗文得到当时文坛名流李梦阳、何景明等人的赏识。他的著作被整理成册,称为《常评事集》。