东汉桓氏家族谱系与经学传播

东汉时期经学十分发达,出现了大批专治经书的经师。他们潜心治学,将学问传于家族子弟,并凭此累世为官,至于公卿,于是形成了经学世家。东汉龙亢桓氏家族自桓荣至桓典,世代研习欧阳《尚书》,三代之中曾任五朝帝师。家族盛极一时,门生数千人,其中亦多有封侯拜爵者,为家族建立起庞大的关系网络,对东汉经学及政治影响深远。东汉后期政治腐败,学术荒疏,家族失去了往日的荣光,却依然以严谨的治学精神与忠厚仁德的家风传世,为世所称道,一直延续至东晋。

东汉龙亢桓氏的家族特征与文学写作

汉魏以来,随着世家大族的大量形成,文化家族也随之出现,龙亢桓氏不仅是汉晋时期重要的世家大族,也是当时重要的文化大族。东汉龙亢桓氏以治儒学起家,但他们在政治上主要是承担润色鸿业的点缀角色。桓氏成员专治儒经的家学和笃行儒教的家风有力地推动了家族的振兴,另一方面又对其家族成员的政治地位起到过一定的限制作用。东汉龙亢桓氏在文学创作上颇有收获,尤其桓麟、桓彬、桓晔等人作品在当时和后世都形成了一定的影响。不过东汉龙亢桓氏既没有出现文学大家,也没有经典名篇,这又与其世代治儒的家学家风密不可分。

东晋龙亢桓氏与道家之联系

东晋时期,清静无为的道家思想非常盛行,龙亢桓氏与道家之联系也对东晋龙亢桓氏的发展及立身产生了重要影响,从龙亢桓氏的文学创作、施政、道教信仰、言行以及艺术可以看出道家对龙亢桓氏所起到的作用。

东晋土族政治中的桓氏与何氏家族

谯国龙亢桓氏与庐江灊县何氏是东晋时期的两大侨姓士族,但桓氏大起大落,何氏则绵延不绝。造成他们兴衰历程迥异的原因,可以从两家的家族根基、文化背景、政治态度几个方面来探讨。对比考察两家的兴衰之迹,以有助于对东晋士族政治的理解。

灭族疑云——考桓玄篡晋立楚失败后桓氏家族的留存状况

龙亢桓氏是汉晋之际颇具影响的氏族,从东汉桓荣起桓氏家族几经起伏,最终因桓玄篡晋立楚之败,而在史书中留下灭族的记载。据前贤所做谱系,遍寻史籍以求桓氏成员的死亡记录,得以修订些许错误。同时,就桓诞在桓氏家族中的地位做了考辨。最终得出所谓族灭,大抵上是指清除本族知名人物,并非指在肉体上消灭了所有桓氏家族的成员。这样的清算过后,即使有族人躲过此劫,桓氏家族也再无回天之力。

浅析东晋龙亢桓氏江左的地域选择

东晋是我国典型的门阀贵族社会,出现了"祭则司马,政在士族"[1]的特殊局面。在此情况下,谯国龙亢桓氏由东晋初的一个次等士族迅速成为执政家族,甚至一度取而代之。这虽与桓氏家族本身的机遇及家族成员的才能有关,但是亦与桓氏在江左的地域选择有着不可分割的关系。通过对桓氏家族在江左的三大地域选择——宛陵、江陵、姑孰的具体分析,为我们进一步研究桓氏家族的崛起、发展与衰落提供了条件,同时亦有利于加深我们对门阀制度的理解。

论东晋王朝桓氏家族与西军关系——兼对禁军与北府兵的侧面考察

荆州是东晋王朝的“国之西门” ,荆州军被时人称为“西军”。桓氏世居荆楚 ,通过施恩泽惠 ,笼络“西人” ,“为荆土所附” ,桓氏家族的盛衰兴亡与其掌握的由西人组成的西军紧密相连① 。本文将缀合史料 ,探究东晋时期桓氏家族地位之变迁 ,以及桓氏笼络控制西军、西军与桓氏成败之关系 ,并论及东晋兵制之概况。