关于屈原《桔颂》与曹植《桔赋》之论纲

自有桔尔来，屈原乃首位，为桔作颂，始咏物而赋，以比兴象征自况一己洁亮、独立、超卓之人格精神，期望建功立业也。曹植有灵犀，首继而为桔作赋，自寄托非凡高举之志情，而身遭悲剧。《桔颂》与《桔赋》两相辉映，俱绝妙好辞，堪称前后之姊妹篇，具有文学原创性也。前者热颂表以乐观昂扬，后者高赋参以悲悽感伤。影响深远，值得探索，应引起高度重视。

一颂一赋 为祖为宗——读屈原《桔颂》与曹植《桔赋》札记

屈原首位原创,为桔作颂,以比兴象征自况一已洁亮、独立、超卓之人格精神。而曹植独心有灵犀,首继而为桔作赋,乃寄托非凡高举之志情,却惨遭迫害之悲剧。一颂一赋,两相辉映,俱绝妙好辞,堪称前后之祖宗篇也。前者热颂,满是乐观昂扬,后者高赋尤多感伤悲凄。

论王粲诗赋为建安七子之首

建安七子之一的王粲,曹丕《典论·论文》把他排在孔融、陈琳之后,当是按照年岁来排列的。曹丕又说:“王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》,干之《玄猿》《漏卮》《团扇》《桔赋》,虽张、蔡不过也。然于他文,未能称是。”这是对王粲的作品作出较早的评论。曹丕又在《与吴质书》里说:“仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不足起其文,至于所善,古人无以远过。”