扬州莲花桥桥亭修缮侧记

通过研究莲花桥的历史变迁和历次修缮,结合扬州传统建筑的做法,编制出桥亭修缮方案并组织实施。修缮的基本原则是"修旧如旧",在保持古建筑原风貌的前提下,按照"原形制、原结构、原材料、原工艺",对损坏、损毁的部件、部位进行修补、更换和复原,最大限度地、真实客观地保持其蕴含的历史信息。

圆明园九洲清晏棕亭桥“桥景”分析

圆明园是景致集锦式的万园之园,各类景致几乎应有尽有,也包括独特的桥景。圆明园有数百处桥景,九洲清晏的棕亭桥是其中的典型代表。文章通过文献考证和实地调研,梳理了棕亭桥的历史变迁和景致内容,发现棕亭桥不仅是园林景物的重要元素,也是重要的观景之所,同时还承担着其周围景致空间连接枢纽的作用。进一步研究后发现,棕亭具有提倡节约、铭记百姓艰难之意。研究提出桥是园林水陆景致空间的组织枢纽,起到牵一发而动全身的作用。文章促进了对古人整体观的营造智慧的认知,对于圆明园文化遗产保护和当代建筑文化自信建设都具有积极的价值。

断桥亭

冷意顺着女人的目光漫过来。她坐在门边的木质方凳上,眉尾轻轻一挑,不说话,只轻轻一转身,轻轻地拂一下袖,斜斜地抛了一下眼,又低头绣起花来。那目光却像刚从冬眠中醒来的大白蛇,懒懒地绕着人的身体＂倏倏＂地缠了上来。一圈,一圈,又一圈。赵珂不禁打了个寒战。他知道这是一个棘手的问题。但他没想到这个棘手问题的核心竟然是这样一个妩媚的小女子。

时间的走廊——桥亭活鱼小镇餐厅

为了呼应桥亭品牌,店内设计围绕古镇元素,特将空间整体打造为古镇模样,各种砖瓦的屋檐、木质的窗户、青砖的墙面还有石桥,给人身临其境的真实感。此外,设计师还运用怀旧的基调,搭建出时间的走廊,让人们像是穿越时空又回到那质朴的年华岁月。

浅议中国古典园林中的廊桥与亭桥

中国古典园林中的廊桥与亭桥姿态优美、气韵生动,是将廊、亭架设于桥上的一种特殊构造形式,隶属于园林建筑。二者虽命名不同,但究其共性,则都可理解为"筑于桥上、连接水岸的开敞覆顶建筑"。古典园林中廊桥与亭桥源自传统廊桥,是在传统廊桥引入古典园林之后发展起来的,兼具传统廊桥形态和园林环境属性的园林建筑类型。本文以传统廊桥为出发点,从位置经营、造型形态、造景作用等方面,探索廊桥与亭桥在园林中的营造理法。

河北玉田彩亭桥

彩亭桥位于河北省玉田县城西9公里处的彩亭桥镇街中,东西走向,横跨蓝泉河,为三孔拱券石桥,是河北省现存的唯一一座金代石拱桥。

扬州五亭桥发展史考

五亭桥,又名莲花桥,不但是瘦西湖的标志,也是扬州城的象征。五亭桥经历了初建与初毁、二建与二毁、三建与七八次大修。根据上海《申报》报道,考证出五亭桥第一次重建开始当在光绪八或九年(1882年或1883年),重建工程大工期大约在半年至一年,其第一次重建结束可能在光绪九年或十年(1883年或1884年)的夏天。

扬州五亭桥的构造与修缮

扬州五亭桥被人们视为扬州的城标,它座落在瘦西湖上,因形似莲花出水故称莲花桥,俗称五亭桥。它既是《中国古桥技术史》中唯一的孤例,也是世界上独一无二的杰作。(一)历史现状:《扬州画舫录》卷十三中记载:"莲花桥在莲花埂,跨保障湖,南接贺园,北接寿安寺茶亭。上置五亭,下列四翼洞,正侧凡十有五。

颐和园亭桥的艺境美分析

文章在分析文献资料基础之上,通过实地调查颐和园内五座亭桥的造型、彩绘、栏杆等特点,进行比较分析,并结合中国传统造园艺术精神以及亭桥的景中画、画中景的美学特征,探索亭桥在中国传统造园精神以及审美标准中的广度和深度,从而进一步论证中国传统造园艺术在人居环境设计中的现代意义。

日本桥朋友亭

繁忙的工作之余，和新戚、朋友来到这温馨、典雅的“朋友亭”，饮上一杯“温柔的”日本清酒，定会令你忘却烦恼，放松心情。

五亭桥

五亭桥,古称"莲花桥"。建造在扬州瘦西湖上,好象湖的一根腰带。因桥上建五亭,故又名五亭桥。五亭桥建于乾隆二十二年(公元1757年)。

亭桥搭建记

建构游戏是中班幼儿喜欢的游戏活动,他们能在游戏中自主运用各种建构材料,探索建构内容,感受建构乐趣。如在“我爱祖国”主题活动开展的过程中,我班的孩子对古代的亭桥产生了浓厚的兴趣。基于他们的兴趣和经验,我在建构区提供了清水积木、古代亭桥的图片、笔、纸等材料,以满足他们的建构需求。而在游戏过程中,我通过科学观察与分析幼儿的语言与行为表现,给予针对性的支持与回应,让他们成为游戏的主人。如在一次亭桥建构游戏中,我重点对苏苏、丁丁两位幼儿进行了持续观察,追踪他们在游戏过程中出现的问题,并给予了适宜的回应和帮助。

恰“桥”遇见你

活动源起在开展“扬州印象”主题活动时,孩子们谈论到自己最感兴趣地方。小石榴说:“我喜欢瘦西湖里的二十四桥,它是拱形的,桥的两边各有二十四个台阶。”红豆说:“瘦西湖里还有五亭桥呢,它有五个小亭子,很神奇。”虫虫说:“我见过三湾公园里的剪影桥,它是红红的、长长的。”

琴亭桥的沧柔

我家住在江西省莲花县琴亭镇琴亭桥的河畔。据厅志记载,唐朝开元年间,名相姚崇年少时在县内玉壶山隐居攻读,在桥上弹琴咏志,后人构亭桥上,作为纪念,故名琴亭桥。小时候我经常跨过此桥进入一条叫“下街里”的街道去玩耍。所谓的街道只不过是一条宽不过3米,长不过千米,地面用清一色的鹅卵石铺成的路。这条街道是县城主要的商贸区。

扬州莲花桥创建时间与设计渊源

扬州莲花桥又名五亭桥,是瘦西湖园林景观的重要组成部分。2006年,莲花桥与莲性寺白塔作为整体被公布为第六批全国重点文物保护单位。2014年,中国大运河入选世界文化遗产名录,莲花桥与莲性寺白塔同属大运河瘦西湖遗产点。莲花桥结构特异,现存石构桥身为原初遗迹,木构桥亭经过重建。从清季至民国,桥亭历经两次重建、一次大修,1949年以后对桥亭屡有修护,但大致延续原始格局。[1-2]对该桥的创建时间,目前学界多据《扬州画舫录》,认为是清乾隆二十二年(1757),即工程主持者高恒就任当年。[3]本文从宫档出发,综合使用实物、图像等材料,推定莲花桥的实际营建在乾隆二十五年九月至二十六年十二月之间,同时分析桥亭形式的设计渊源。

佛教与桥梁

我国古代劳动人民曾在江河之上,峡谷之间建造了无数的桥梁。这些桥梁,便利了交通,点缀了河山,是我国宝贵的民族文化遗产,有的至今犹巍然屹立,继续发挥它的作用。这中间,也有佛教徒的一份功劳在内。 佛教主张:“诸恶莫作,诸善奉行”。(见《大般涅(?)经》卷十四)修路造桥,这是民间公认的善举,这与佛教“救人一命,胜造七级浮屠”的思想是一致的。 在这种思想的指导下,我国历史上的僧人们,积极参加造桥筑路。天下闻名的福建泉州安平石桥,长八百一十丈,俗称五里桥。据《泉州府志》载,宋高宗绍兴八年(一一三八年)由一位名叫祖派的和尚首先动工建造,后又由一位叫智渊的僧人和官绅合力完成的。桥亭中,供奉观世音菩萨石佛像。其用意也和建造寺庙一样,为了祈福免祸,保佑行人平安。这也正体现了佛教慈悲济世的宗旨。 宋元时期的官府。

侗族风雨桥

风雨桥又称廊桥、亭桥,或称花桥,就是在木平桥上建造长廊和桥亭。风雨桥早已有之,如白居易《修香山寺记》就说到寺桥上有"桥廊七间",敦煌唐画和宋人李嵩绘《水殿招凉图》上都画有亭桥。现存的风雨桥以南方各省为多,其中又以黔、桂、湘三省交界处侗族地区的最多,成就也最高。

杭州最富神奇色彩的桥——玉带桥

在西里湖和岳湖之间,连接苏堤春晓和曲院风荷两个著名景点的桥叫玉带桥。它是西湖上唯一的一座有廊亭的汉白玉拱桥,还是杭州最富神奇色彩的桥。玉带桥始建于清代,是清代西湖十八景之一,在金沙堤上。《西湖志》卷四记载:金沙港在里湖之西,与苏堤之望山桥对,

“二十四桥”真的有24座桥吗

诗人杜牧有一首诗《寄扬州韩绰判官》,其中有一句：二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。小朋友,你知道二十四桥在哪吗？二十四桥真的有24座桥吗？二十四桥在扬州瘦西湖景区内,“瘦西湖”为我国著名的湖上园林,沿着窈窕曲折的湖道,有长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、五亭桥、白塔睛云等景区。二十四桥是古代汉族桥梁建筑的杰作,历史上的二十四桥早已经没有了.