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巴渝名胜——板桥寺
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作者 吴美娟 《黑龙江史志》 2014年第1期305-,共1页
板桥寺原名凤翔寺,位于合川区城区西北13公里的铜溪镇板桥村(原属九岭乡)的凤山上,现存主体建筑为明弘治年间(1488--1505)建造,后经历代培修,具备了一定规模。
关键词 桥寺 重庆 学校 学堂 合川市 天王殿 观音殿 文物保护单位 大雄 始建年代 对板 九岭乡 文管所
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浅谈石窟考古断代方法与样式研究——《慈善寺与麟溪桥》读后 被引量:6
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作者 常青 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2003年第5期65-75,共11页
In this article I will introduce the main contributions of the book Cishansi temple and Linxiqiao:Report of the Survey on Buddhist Statue Nichescomprehensively recording the material and presenting a few issues.In add... In this article I will introduce the main contributions of the book Cishansi temple and Linxiqiao:Report of the Survey on Buddhist Statue Nichescomprehensively recording the material and presenting a few issues.In addition,I will discuss two basic issues regarding cave temple archaeology:dating methods and research on stylistic and iconographic characteristics. Regarding archaeological methods of dating cave temples,I present three points of view.firstly,dating a group of works or a single work should emphasize their new elements if a group of works or a single work has both old and new elements.Secondly,one should date a certain work by using surviving dated material from the same site or from other sites,and then employ historical texts to further reinforce the determined date.Thirdly,if there is not any dated material at a site,we should try to determine a date by using comparable dated works from other sites.I will also present some views that differ from the assertions of the authors of Cishansi Temple and Linxiqiao.At the end of this section,I offer an alternative chronology of these two sites. The article,"`Shilun Fojiao Zaoxiang de Chang’an Moshi yu Shengtang Fengge"(Research on the Chang’an Characteristics and the High Tang Style of Buddhist Images)published in Cishansi Temple and Linxiqiao is problematic.The methodology and conclusions do not go along with available evidence for this material.In addition,the author neglects to include important material that I discussd in my earlier publication,Binxian Dafosi Zaoxiang Yishu(Iconic Art of the Great Buddha Temple in Binxian).Furthermore,I discuss the relationship between the Chang’an mode and Tang aesthetic taste in this article.Generally,people need to first establish their aesthetic taste and then they will accept other works of art that correspond to this aesthetic taste.Finally,I clarify how the two terms mentioned in Cishansi Temple and Linxiqiao:folk image (minjian zaoxiang)and folk style (minjian fengge)should be utilized. 展开更多
关键词 《慈善与麟溪 石窟造像 唐代 佛教 断代方法
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城市桥下空间提升利用设计方法
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作者 陈琳 马海红 +2 位作者 莫飞 刘剑锋 张亚男 《城市交通》 2023年第6期53-58,82,共7页
中国大城市的桥下空间普遍存在封闭、灰暗、割裂城市的问题。在梳理、总结国内外城市桥下空间提升利用经验的基础上,研究城市桥下空间提升利用的设计方法。从桥下空间的安全、尺度、可达、环境、使用和权属六个方面评估其提升利用的适宜... 中国大城市的桥下空间普遍存在封闭、灰暗、割裂城市的问题。在梳理、总结国内外城市桥下空间提升利用经验的基础上,研究城市桥下空间提升利用的设计方法。从桥下空间的安全、尺度、可达、环境、使用和权属六个方面评估其提升利用的适宜性,以解析桥下空间的主导功能和建设目标。依据桥下空间的功能类型,构建桥下空间提升利用方案设计框架,并提出有针对性的实施策略。最后,介绍了北京市天宁寺桥桥下空间提升利用试点实施案例,为城市桥下空间提升利用设计提供可复制、可推广的经验。 展开更多
关键词 下空间 提升利用 评估体系 设计引导 天宁
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北朝以来炳灵寺周围交通路线考索 被引量:1
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作者 刘满 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期1-24,共24页
炳灵寺侧的黄河上是否有路、有桥、有渡口,这是一个存在争议的问题。本文通过北朝以来,下至唐、宋、明、清各代的有关记载的梳理分析,说明这里除了进出炳灵寺的崎岖山间小道外,是没有道路、渡口的,也是没有桥梁的。也就是说古河州地区... 炳灵寺侧的黄河上是否有路、有桥、有渡口,这是一个存在争议的问题。本文通过北朝以来,下至唐、宋、明、清各代的有关记载的梳理分析,说明这里除了进出炳灵寺的崎岖山间小道外,是没有道路、渡口的,也是没有桥梁的。也就是说古河州地区丝绸之路的主干道,即著名的河州经凤林关至鄯州道,隋炀帝西巡时渡河的临津关至西平道,刘元鼎入蕃的兰州-龙支-鄯州道以及吕温入蕃时经由的左南桥道,都没有经过这里。最后集中举证说明,宋人记载中所谓的"炳灵寺桥",就是当时河州地区唯一的河桥安乡关下的浮桥。 展开更多
关键词 凤林关 安乡关 炳灵 炳灵
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侗族风雨桥
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作者 萧默 《古建园林技术》 1992年第3期22-22,共1页
风雨桥又称廊桥、亭桥,或称花桥,就是在木平桥上建造长廊和桥亭。风雨桥早已有之,如白居易《修香山寺记》就说到寺桥上有"桥廊七间",敦煌唐画和宋人李嵩绘《水殿招凉图》上都画有亭桥。现存的风雨桥以南方各省为多,其中又以... 风雨桥又称廊桥、亭桥,或称花桥,就是在木平桥上建造长廊和桥亭。风雨桥早已有之,如白居易《修香山寺记》就说到寺桥上有"桥廊七间",敦煌唐画和宋人李嵩绘《水殿招凉图》上都画有亭桥。现存的风雨桥以南方各省为多,其中又以黔、桂、湘三省交界处侗族地区的最多,成就也最高。 展开更多
关键词 风雨 李嵩 永济 三江侗族自治县 水殿 拦路歌
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济南市人民政府关于同意安澜北路等道路桥梁命名及调整起止点的批复
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《济南市人民政府公报》 2013年第16期11-12,共2页
济政字[2013]52号市民政局:你局《关于安澜北路等道路桥梁命名和调整起止点的请示》(济民发[2013]42号)收悉。经研究,现批复如下:一、同意将位于市中区和槐荫区辖区内腊山分洪河北侧,东起段兴西路西止腊山分洪枢纽闸的道路命名为安澜北... 济政字[2013]52号市民政局:你局《关于安澜北路等道路桥梁命名和调整起止点的请示》(济民发[2013]42号)收悉。经研究,现批复如下:一、同意将位于市中区和槐荫区辖区内腊山分洪河北侧,东起段兴西路西止腊山分洪枢纽闸的道路命名为安澜北路;二、同意将位于市中区和槐荫区辖区内腊山分洪河南侧,东起段兴西路西止腊山分洪枢纽闸的道路命名为安澜南路;三、同意将位于历下区和历城区辖区内,东起舜华南路北止龙奥北路的道路命名为东荷路;四、同意将位于槐荫区辖区内。 展开更多
关键词 槐荫区 历下区 腊山 道路 起止点 清源 兴福 经十路
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滏阳河莲花口至阎庄站区间水量平衡分析
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作者 杨瑞恒 《南水北调与水利科技》 CAS CSCD 1994年第1期48-50,共3页
1 莲花口至阎庄区间概况 莲花口水文站位于邯郸市永年县境内,多年平均年径流量为2.55亿m^3。随着水利工程的逐步完善和工农业的发展,上游来水量明显减少,如1961至1970年平均年径流量为3.59亿m^3,1971至1980年平均年径流量为2.34亿m^3,1... 1 莲花口至阎庄区间概况 莲花口水文站位于邯郸市永年县境内,多年平均年径流量为2.55亿m^3。随着水利工程的逐步完善和工农业的发展,上游来水量明显减少,如1961至1970年平均年径流量为3.59亿m^3,1971至1980年平均年径流量为2.34亿m^3,1981至1992年平均年径流量仅为1.69亿m^3。阎庄水文站位于邢台市平乡县境内,在出邯郸市2km处,多年平均年径流量为1.27亿m^3,1961至1970年平均年径流量为3.09亿m^3。 展开更多
关键词 年径流量 水量平衡 年平均 平乡县 上游来水量 滏阳河 水面蒸发量 渠灌区 花口
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江苏溧水县寺桥发现刘宋时期货币 被引量:4
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作者 吴大林 李厚发 +1 位作者 高茂松 拓片 《中国钱币》 北大核心 1992年第3期45-50,共6页
1987年11月,溧水县林副业局在南门外寺桥建造宿舍,施工中发现一批窖藏铜钱。这批铜钱装在陶罐内,埋在距现地表二米许深处。出土后瓦罐被击碎无存,铜钱卖到县利民收购站。由于收购站的同志及时打电话通知我们,我们赶去将它们全部购回。... 1987年11月,溧水县林副业局在南门外寺桥建造宿舍,施工中发现一批窖藏铜钱。这批铜钱装在陶罐内,埋在距现地表二米许深处。出土后瓦罐被击碎无存,铜钱卖到县利民收购站。由于收购站的同志及时打电话通知我们,我们赶去将它们全部购回。铜钱共重二斤半,质地极差,大小混杂穿连,多小钱,已锈结成块。经仔细除锈,共得汉至刘宋时期的货币871枚(包括破碎而可计数的)。现介绍如下: 展开更多
关键词 刘宋 孝建 江苏溧水县 背文 大泉五十 钱面 钱背 官铸 货泉
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衢徽古道 一幅绝美的山水画
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作者 吴渭明 《绿色中国》 2015年第23期62-65,共4页
衢徽古道始于衢州西安门,途经西区、石梁、下村、寺桥、七里,翻过大头岭到常山县毛良坞,再从洪桥穿越雷公岭至灯盏坑,从淳安白马然后到达安徽徽州境内,全长约100公里。古道穿越千里岗山脉与白际山脉相连接,历史上这是一条衢州与常山、... 衢徽古道始于衢州西安门,途经西区、石梁、下村、寺桥、七里,翻过大头岭到常山县毛良坞,再从洪桥穿越雷公岭至灯盏坑,从淳安白马然后到达安徽徽州境内,全长约100公里。古道穿越千里岗山脉与白际山脉相连接,历史上这是一条衢州与常山、遂安(今淳安)和安徽往来的主要交通要道和贸易通道。衢州人从这条路挑盐去安徽,淳安白马、毛良坞和七里的竹子、木头、茶叶等山货通过古道源源不断运往衢州。 展开更多
关键词 毛良 贸易通道 淳安 七里 主要交通要道 白际山 人从 毛竹山 脉相
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《慈善寺与麟溪桥——佛教造像窟龛调查研究报告》简介
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作者 木子 《考古》 CSSCI 北大核心 2002年第9期79-79,共1页
《慈善寺与麟溪桥——佛教造像窟龛调查研究报告》由西北大学考古专业、日本赴陕西佛教遗迹考察团、麟游县博物馆编著,科学出版社2002年7月出版。16开本,全书212页,彩版16幅,黑白版48幅。
关键词 《慈善与麟溪——佛教造像窟龛调查研究报告》 中国 文物考古 仁寿舍利塔
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北京市公安交通管理局关于三环路交通管理的通告
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《汽车与驾驶维修(汽车版)》 1994年第11期21-21,共1页
为保障三环路交通安全畅通,根据《中华人民共和国道路交通管理条例》和本市有关规定,现将三环路交通管理规定通告如下: 一、本通告所称的三环路,指从苏州桥往南经六里桥、玉泉营环岛往东,分钟寺桥经国贸桥往北,三元桥、和平东、西桥往... 为保障三环路交通安全畅通,根据《中华人民共和国道路交通管理条例》和本市有关规定,现将三环路交通管理规定通告如下: 一、本通告所称的三环路,指从苏州桥往南经六里桥、玉泉营环岛往东,分钟寺桥经国贸桥往北,三元桥、和平东、西桥往西至苏州桥的环路。三环路主路指三环路上专供机动车使用的道路; 展开更多
关键词 交通管理 公安交通管理局 国贸 三元 六里 交通安全 路面文字标记 玉泉营 平东
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