黑龙江流域鄂伦春族桦树皮装饰工艺及艺术审美

黑龙江流域鄂伦春族桦树皮制作的工艺具有一定特色,从鄂伦春族桦树皮的工艺品中,可以看到该民族纯朴的民风,从这些自然而平凡的工艺品中,反映出鄂伦春族感性的一面,与那些大型的雕塑和建筑相比,鄂伦春人的民间工艺品充满简单表达鄂伦春人愿望与生活的真实气氛。鄂伦春的桦树皮制作技艺代表了鄂伦春族的文化,是民族文化的标志,也孕育了鄂伦春族文化的产生和发展,鄂伦春人将艺术和生活相结合,传承非物质文化,极大丰富了民族民间文化的深刻内涵。

呼伦贝尔“四少民族”桦树皮艺术的特色与传承

山草林地、河湖平原等自然环境丰富多样的呼伦贝尔养育了勤劳、勇敢、智慧的"四少民族"人民,给予了他们独特的生产生活方式,同时,也孕育了"四少民族"独具特色的灿烂的民族文化,桦树皮装饰艺术便是其中最具代表性的一种文化艺术形式,它材料质朴、造型美观、色泽自然、工艺手法与装饰纹样独特、意蕴深刻,蕴涵着"四少民族"的文化精神,具有独特的审美价值。但即便如此,在工业化和城市化快速发展的今天,在原有狩猎、农耕文明构架下的呼伦贝尔"四少民族"桦树皮艺术目前仍然处在后继乏人、发展迟缓的状态。因此,保护和传承"四少民族"桦树皮艺术便成为了一项迫在眉睫的文化工程,需要我们在其技艺保护和文化传承方面作出不懈努力。

浅谈阿莫尔部落(下)

在冬天,他们不用驯鹿来拉雪橇,而是把它们和狗一起驱赶,因为他们要在尼古拉耶夫斯克做买卖,那里不可能为这些大型驯鹿获得足够的饲料,而狗可以。在过去的几年里,流行病摧毁了许多家庭的牲畜。这些部落很久以前就信奉了基督教,在这里,没有发现萨满教或者其他更早原始宗教的踪迹。萨哈林地区的奥尔查人,更多地保留了他们独特的性格。

浅谈阿莫尔部落(中)

其他部落的装饰品,不能与阿伊努人的装饰品相提并论。这个部落仍然占据着相当特殊的地位,这一方面是由于他们生活在南部地区的库页岛,与世隔绝;而另一方面,他们又懒散、消极。尽管他们与邻近的基利亚人相似,但许多发明和想法,都是他们自己的,在任何其他部落中都没有被发现。举个例子来说,一种小木棍,用于礼仪饮酒场景,具体说是用来提升胡子和胡须,以防止它们被弄湿,这就是“艾库尼”。[6]这些棍子上装饰着浮雕,我至今还没有在中国或日本艺术品中发现过这种雕刻。阿伊努人给他们的自己创造的各种艺术品上的装饰线条和图形,所起的名字都非常独特,让我更深信其艺术的某些分支全部是他们自己创造的。

浅谈阿莫尔部落(上)

在1898年和1899年两年间,我跟随北太平洋考察队探索过的部落有：阿伊努部落,他们占领了萨哈林岛西南部;基利亚部落,居住在萨哈林岛的北部,该岛的北部地处阿莫尔低地,毗邻利曼海岸;奥卡和塔格斯部落,他们幽居在鄂霍次克海沿岸的波罗奈谷中,其部落周围就是撒迦林的耐心湾;阿姆贡河流域的通古斯部落;查巴罗夫斯克河流和索菲斯克河流之间的阿莫尔低地的戈尔德部落。