吉黑东部沙兰镇—桦皮遥感地质特征及金找矿方向

研究区横跨张广才岭—太平岭、吉中—延边早古生代陆缘构造带,是一个与中生代中酸性岩浆侵入活动有关的金找矿有望区。该区中部发育一直径达32km的环状构造,在其内部及周边发育多处线环构造密集区,推测为中生代岩浆从深部岩浆房多次上升演化与侵入所致,是金的成矿有利区。根据已知矿床分布、成矿地质背景、地球化学异常、遥感解译线环构造及蚀变信息特征综合分析,圈出13个金找矿远景区。

桦皮制品的文化意蕴和生活智慧

本文将从中国少数民族鄂伦春族桦皮制品的相关历史与现状研究出发,系统分析其桦皮制品制作及使用过程的文化特征,真正揭示出桦皮制品的文化意蕴和生活智慧,并针对鄂伦春族这一古老的传统文化,探索其在新时期成为中国传统文化领域重点发展对象的必要性。最后提出,只有将桦皮文化纳入到中国可持续发展的传统文化领域,才能使桦皮制品的文化意蕴和生活智慧得到充分发挥和应用,从而形成一条崭新的现代化和产业化的文化之路。

桦皮传统包装艺术的当代价值诠释与创新

使用桦树皮造物包装是我国北方少数民族传统的习俗和技艺,以东北三江流域鄂伦春、达斡尔、鄂温克、赫哲等少数民族为代表的传统桦皮艺术给现代人留下了宝贵的文化遗产,但是,对传统桦皮艺术的价值认识需要结合现代产品美学,挖掘桦皮材质特性,研发适应的加工技术,让传统的桦皮包装艺术以更加广泛的现代产品包装形式出现在消费者眼前。

大兴安岭鄂伦春族桦皮工艺品的特性及其开发

白桦，英文名称：betula platyphylla suk，耐寒落叶乔木，成龄树高15米左右，生于山林地区，广布于北亚、北美、北欧的寒带、寒温带地区。在人类文化史上，以白桦树皮制作的各种器物、艺术品，以及制作、使用过程中的民俗活动与所寓含的文化观念构成桦皮文化。

鄂伦春桦皮工艺制品的审美特征

鄂伦春族是位于我国塞北边疆的少数民族之一,在其源远流长的民族文化中,桦皮文化贯穿其生活始末,他们用桦皮制作的工艺制品体现了鄂伦春族与山林共舞、与动物共生的民族文化。文章主要对鄂伦春族桦皮工艺制品的外形与图案的美学进行分析。

黑龙江省黑河市新生鄂伦春民族乡新生村桦皮制品调查

桦皮制品曾是北方渔猎的各少数民族生活的日常物用 ,本文描述了黑龙江省黑河市新生鄂伦春民族乡新生村桦皮制品的制作、类别、工艺以及销售等情况 ,并对这种传统工艺的保护和发展做出了进一步的探讨。

桦皮树脂涂料的研制

桦皮树脂经ＰＦＬ－树脂改性后基本达到ＣＯ３－４各色醇酸调合漆的指标。经初步应用试验，可用作门窗涂料，为桦皮树脂的应用开辟的新的用途。

蒙古民歌《金宫桦皮书》和《阿莱钦柏之歌》考究

13、14世纪,新兴的蒙古封建统治者在横跨欧亚的辽阔地域进行了大规模的对内对外战争,长期频繁的战争,使兵役成为属民百姓最沉重的负担之一。服役的士兵经常被迫远离家乡亲人,开赴异地作战,有的一生一世不能重返故乡与亲人团聚。这样沉重的兵役之苦,在劳动人民心声的民歌中不可能不有所反映。通过考古发掘和考证识别,《金官桦皮书》和《阿莱钦柏之歌》可以确认是这一时期反映兵役之苦的代表作品。1930年,苏联伏尔加河右岸兀维克对面波德戈尔诺耶村的农民,在挖青贮饲料窖时挖出了一个盒子,里面有二十五页用维吾尔文和蒙古文手写的桦皮书文稿。

桦皮文化承载的鄂温克族民族文化传承与变迁

民族手工艺品是民族文化特色的突出体现,是一个民族传统文化传承和保护的重要载体。然而进入现代社会以后,各民族的传统文化都受到了不同程度的冲击和影响。民族手工艺品的文化内涵和实用功能也在现代社会环境的作用下发生了变迁。以鄂温克族民族文化中的桦皮文化为研究载体,深入考察其桦皮文化变迁的历史过程,进一步剖析鄂温克族民族文化的传承与变迁。在寻求鄂温克族民族文化传承与保护措施的基础上,进一步思考文化生境改变给少数民族文化传承与发展带来的重大影响。

桦皮树脂加工技术

提供桦皮树脂生产工艺流程、工程设计、非标设备设计等。桦皮树脂适用于焰火胶粘剂、家具涂料,油墨,化装品等用途。主要技术指标:本技术采用新工艺;每吨桦皮树脂(含水2%以下),需精选桦皮1.45吨,硝酸(100%)1.7吨左右,成本约3～4千元/吨。基本条件:有桦皮来源。

呼伦贝尔民族博物院院藏敖鲁古雅鄂温克族桦皮盒探究

对呼伦贝尔民族博物院院藏的几件敖鲁古雅鄂温克族使用的桦皮盒的种类、特点、文化蕴涵等方面进行了分析,强调了保护研究桦树皮文化的重要性。

北方渔猎民族桦皮文化述论

文章以我国北方渔猎民族资料为基础,结合历史文献、考古资料和黑龙江省博物馆馆藏桦皮制品,详尽论述了桦皮文化的起源和分布范围、桦皮制品的种类和工艺、桦皮文化形成的原因和它的历史地位。

鄂伦春族的桦皮文化

白桦树在地球上分布很广,用白桦树皮制作生活器皿的民族从欧洲北部经东北亚,直到北美洲。对于这种传统的以桦树皮为原料进行生活器皿创造一因袭一再创造的文化现象,我们称之谓桦皮文化。鄂伦春是我国北方森林民族之一,由于长期处于原始社会末期,过着漂泊不定的游猎生活,在特定的自然环境下,桦皮文化开始成为该民族固有的传统文化的重要组成部分。

那乃/赫哲族桦皮胡琴的前世今生

本文通过文献记载和调查研究中所获得的有关资料,从桦皮胡琴在那乃民间文化活动中的作用等方面进行探讨,分析了桦皮胡琴在俄罗斯境内的音乐教育、文化传播等几个方面,以及桦皮胡琴在那乃族生产、生活中创造了丰富多彩的民间文化内容和民间民族文化成果,这不仅是中华民族传统文化的重要组成部分,也是赫哲族独有的民间民族文化之一。对桦皮胡琴的研究,有益于更好的发掘和传承赫哲族弓弦乐器,对促进国家传统乐器的发展提供有益参考。

森林的印记——内蒙古鄂伦春民族博物馆馆藏桦皮文物赏析

桦树属于落叶乔木,主要分布于北温带。其中白桦木质细致光滑,纹理顺直,树皮柔韧性强。我国北方居民有使用桦树、桦皮制作生产生活工具和构屋筑室的悠久传统。鄂伦春族在长期的生活实践中,掌握了成熟的桦树皮制作技艺。文章撷取鄂伦春民族博物馆收藏的7件桦皮文物,结合先民使用桦树、桦皮历史及鄂伦春族制作桦皮制品工艺进行赏析,将这些质朴的文物展现在大家眼前。

赫哲族桦皮胡琴及其仿制工艺初探

桦皮胡琴在赫哲族民间音乐文化发展的历程中曾受到社会变迁及现代文化影响,年轻一代人对于其了解程度相对较低。通过文献记载和采访赫哲族民间音乐传承人,获得桦皮胡琴的制作工艺资料,仿制出独弦桦皮胡琴,并探索其演奏风格和演奏技巧,为更好地认识和传承赫哲族弓弦乐器,促进民族传统乐器的发展提供某些借鉴。

赫哲族鱼皮和桦皮设计艺术的传承发展探究

以人口稀少、居住环境特别以及民族特色浓郁和原生态保护较好而闻名世界的赫哲族,尽管他们的造物鱼皮服饰以及桦皮制作已经被列为国家非物质文化遗产,然而,由于后代对于前人留下的传统技艺未能完好地传承,导致鱼皮设计以及桦皮设计技艺濒临消亡状态。当下,紧急的任务就是怎样有效地挽救并推动赫哲族这些传统技艺的传承,此文正是基于这严峻形势,从设计艺术学和社会学的视角对赫哲族传统技艺的保护以及传承进行探究。

鄂伦春族桦皮工艺的传承方式

本文据笔者近年在大、小兴安岭的鄂伦春族聚居地桦皮文化的田野调查资料,结合相关民族志史料,探究鄂伦春桦皮工艺的"乌力楞"集体传承方式的内涵、特征以及成因,论述在近10年中鄂伦春族桦皮文化复兴中传统传承方式的影响与作用;揭示鄂伦春的口承文学、萨满教信仰与相关民俗对桦树与桦皮制品所蕴含的文化观念的传承。