“大衍之数”章与帛书《系辞》

长沙马王堆三号汉墓所出土的帛书《系辞》与今本《系辞》的章节、字句有较大的差别。其中最引人注目的是今本《系辞》上第九章。即“大衍之数”章,为帛书《系辞》所无。帛书《系辞》在“《易》曰:负且乘,致寇至。盗之招”後,紧接的是“《易》有圣人之道四焉”章、即今本《系辞》上的第十章。帛书《系辞》的祖本到底有没有“大衍之数”章?或者说,“大衍之数”

管窥施、孟、梁丘及其后学之家法差异及政治关系

本文通过对史料的仔细挖掘和综合分析,认为同属西汉官方今文经易学的施雠、孟喜、梁丘贺三家,虽然同出田王孙一门,但家法实际有很大差异。先通过分析史料理清三者的师承及学说来源,统论其所传家法不同,再结合有限的佚文剖析认为施氏、梁丘与孟喜象数易之间有本质差异,而施氏、梁丘两家之间由于史料局限不能具体归纳其差别。同时,笔者在史料中仔细追踪了自孟喜而始的象数易立官学、发展、政治上失势等过程,分析三家在官方受重视程度的不同以及在政治舞台上的起伏,将遮蔽在象数学研究的影子之中的施氏和梁丘两家,在力所能及的范围内揭示出来,并力图展示象数学在官学中的真实处境,最终得出了一些与历来学界的理解有所不同的观点。

魏初清谈述论(下)

三、谈《易》的流行——以管辂为中心《周易》是群经之首,最具哲学意味,深受历代学者重视。两汉《易》学有施雠《易》、孟喜《易》、梁丘贺《易》、京房《易》、费直《易》、高相《易》。施、孟、梁丘、京氏四家皆立博士。(见《后汉书》卷七九上《儒林列传》)汉晋之际,经学大多衰落,《易》学却特盛,传授者、著述者不绝于世,著名的易学家有马融、郑玄、荀爽、宋衷、虞翻、王朗等.

西汉《易》学中的两个京房

提到京房,人们自然会想到汉易象数派大师、西汉今文易学“京氏学”的开创者。班固在《汉书·眭两夏侯京翼李传》中详细记述了其生平,又在《汉书·儒林传》中为其撰写附传以讲述其授经源流。京房(公元前77年—公元前37年),本姓李,以推算历律而改姓京。字君明,东郡顿丘人。受业于梁人焦延寿。