后五四时代一部具有标本意义的文学史著作——读梁乙真《中国文学史话》

初版于1934年的《中国文学史话》是民国时期文学史家梁乙真编写的一部教科书性质的中国文学史著作。梁乙真以编者为自我定位,博采众家,较为及时地运用新文献,吸收新观点,阶段性反映了20世纪30年代前期中国文学史研究的水平,为文学史书写贡献了“集体”的声音,在后五四时代具有显著的标本意义。而“自律论”文学史观和对“有趣味的学术”的追求,则是其学术个性的体现,对当下的文学史书写如何平衡“集体”与“个人”的关系仍有启发意义。

20世纪中国散曲史研究与撰著评述

20世纪 3 0年代初 ,现代散曲学作为一门学问被建立起来。早期散曲史的研究以任中敏的《散曲概论》为较早的一部初具“史”形态的散曲研究著作 ,而卢前的《散曲史》则为元明清三代散曲的第一部通史 ,梁乙真则于 193 4年推出了第一部断代散曲文学史《元明散曲小史》。新时期散曲史的研究与撰著呈现复苏和创新的势头 ,在通史和断代史两个部门 ,都各有几部学术质量较佳的著作问世。代表者有羊春秋、李昌集、梁扬、杨东甫和杨栋。

论民国时期的“中国女性文学史”书写

民国时期的“中国女性文学史”书写,以谢无量《中国妇女文学史》、梁乙真《中国妇女文学史纲》、谭正璧《中国女性文学史》为代表。谢无量出道较早,与谭、梁之间隔了“五四”文学论争,无论是“文学”观,还是女性观,都与“新文化”有较多差异;谭正璧的激进色彩尤为鲜明;梁乙真则介于谢、谭之间。就叙述对象而言,谢无量以诗文词赋为主,收录了为数不少的书、颂、赞、铭、疏、表、序等;谭正璧重视弹词、小说等俗文学、平民文学和“情之文学”;梁乙真则注重作品在文学史上的实际影响。就女性观而言,虽然他们有着肯定男女平等、支持女性解放的共同目标,但其“男女平等”的具体内涵、实行路径等,存在诸多不同。他们文化姿态的区别,与其不同的学术世代大体对应。