从梁佩兰诗论看清初诗风的变化

明代自中期以后,诗坛上各种流派蜂起,它们相互之间的争论辩驳,促进了诗歌理论的发展。但受偏执习气的影响,各种理论往往矫枉过正,从一个极端走向另一个极端。随着清朝的建立,诗坛理性意识增强,反思明诗弊端成为一时风气。清初岭南诗人梁佩兰是岭南诗派与中原、江左诗派沟通的桥梁,从他的诗论中更容易看出明代诗风转变的线索。通过对梁佩兰诗论的研究,可以从一个侧面探究清初诗风发展的状况。

论梁佩兰的“独醒”与其仕清之选择

梁佩兰为"岭南三大家"之一,年轻时即热衷仕进。他积极入仕新朝,与他对明末清初的局势的认识有着一定的联系。他认为满清军队已经基本上占领了全国,仅凭岭南一隅已不可能再有作为。甚至嘲笑一些抗清志士行为迂阔,于事无补。自己则希望趁各方政治势力都急需人才的时候,及早入仕。闲吟牡丹,不说兴亡是他对明末之事采取的态度。由于这种心迹不便宣讲,致使他产生强烈的孤独感。这种心迹是当时许多入仕新朝者所共有的,因人人讳言,反而使梁佩兰的这些作品显示出其独特的价值,成了解读时人心态的不可多得的作品。

梁佩兰诗文拾遗

梁佩兰是清初著名诗人,为"岭南三大家"之一。中山大学出版社于1992年出版的吕永光先生校点补辑本《六莹堂集》,是目前收录梁佩兰作品最丰富的版本。不过,梁佩兰仍有个别作品未被收录。未被该校点本收录的梁佩兰诗文有:《访道图题辞》、《珠江送别张虞山》、《舟中值和公生日,得诗三章》、《忆雪楼诗集序》、《书超玉轩诗集后》、《兰湖诗选序》两句佚诗及有目无辞的两首诗。

清初梁佩兰书法探研

梁佩兰以诗文知名,与屈大均、陈恭尹并称清初"岭南三家"。他同时兼擅书法,尤以行书见长。梁氏行书从古人字中吸取养分,再参以己意,形成雄奇高古、笔力劲健的自家风格,在清初岭南书法坛独树一帜,占据一席之地。

清初梁佩兰书法探研

梁佩兰以诗文知名，与屈大均、陈恭尹并称清初“岭南三家”。他同时兼擅书法，尤以行书见长。梁氏行书从古人字中吸取养分，再参以己意，形成雄奇高古、笔力劲健的自家风格，在清初岭南书法坛独树一帜，占据一席之地。本文在梳理梁佩兰传世书法的基础上，解析其艺术风格及其在清初书坛的地位。

試論梁佩蘭“自成面目”詩論體系之價值及其與嶺南文化傳統之關係

明末清初嶺南三大家之一梁佩蘭詩論最突出之處乃在於擺脱當時宗唐與宗宋之二元對立,提出“自成面目”之論。此詩論自成體系,經歷多年醖釀而成,是佩蘭詩學思想之核心。其論與創作實踐相結合,並體現在其一生創作之各個階段,在清初詩壇甚爲少見。此論以“自成面目”説爲總綱,下分“天地真聲”説、“殖學務本”説、“大筆大墨”説三主軸。其主張寫詩以自成面目爲終極;首先須自道其真情;還須有先天後天之才,而先天不可强,故須殖學;才情兼備後,乃極其思以求化,寫出變化莫測之境界;最後以大筆大墨之題材範圍之。此詩論乃針對明代以來復古摹擬、幽深僻冷、淺率俚俗等詩風及流弊而發,其論首重性情之真,强調殖學,從學問中化出性情,先天後天之才並舉;客觀上正可去除公安派俚俗、過於率真之失,以及竟陵派幽僻之弊,同時有挽救復古派摹古而乏真情之病。佩蘭欲超脱宗唐宗宋之對立、調和各家之用意彰彰甚明。而此理論承繼唐順之“真精神”、公安派“真則我面不能同君面”之説以及錢謙益“學殖以深其根”的見解;並較好地吸取公安派重真之説,以殖學、温厚去其淺率俚俗。其同時又接續嶺南禪宗、心學、《易》學、文學等自成面目之學術文化傳統,尤其是上接嶺南文學傳統中多重革新之一面。其論儘管受前人論見及嶺南傳統影響,但在嶺南以至清初詩壇,正式將“自成面目”楬櫫成詩論,並形成完備體系,在多篇文章中發表,有“自成面目”之思維覺醒,且視之爲嶺南獨異於中原之詩歌特色,則當以梁佩蘭爲代表。

积学富才 赜探隐索——简评《梁佩兰集校注》

大约是五六年前,董就雄先生至广州,枉顾敝庐,言次甚欢。董先生谈及他正在详注梁佩兰集。我问:"是全集吗?"董先生说:"是。"我冲口而出:"那太难了,我绝不敢去做的。"三十多年前,吕永光先生校点《六莹堂集》时,我曾审读一过。当时曾起过笺校的念头,但终于知难而退了。梁佩兰诗作多达二千余首,文四十余篇,其诗文蕴蓄五经百家之学,韬锋敛彩,精深华妙,更兼以交游甚广,笺已不易,何况详注?近日收到董先生寄来的包裹,发缄惊喜,想不到已经成书。

梁佩兰生卒年考

梁佩兰,广东南海人,清初著名诗人,与屈大均、陈恭尹并称＂岭南三大家＂,时流若王士祯、朱彝尊、宋荦、潘耒等,皆推重之。著有《六莹堂集》。梁之生卒年,向有争议：钱椒《补疑年录》、谭正璧《中国文学家大辞典》等,称其生于1632年（明崇祯五年壬申）,卒于1708年（清康熙四十七年戊子）;姜亮夫《历代人物年里碑传综表》、俞剑华《中国美术家人名辞典》、1979年版《辞海》等,称其生于1929年（明崇祯二年己巳）,卒于1705年（清康熙四十四年乙酉）;此外,尚有他种说法。考诸说之依据,多以文献所载梁中举人或进士之年岁而推之,实未足以令人信服。

梁佩兰像

梁佩兰（1629～1705）清初诗人。字芝五，号药亭、柴翁、二楞居士，晚号郁洲，广东南海人。年近六十方中进士，授翰林院庶吉士。其诗歌意境开阔，功力雄健俊逸，为各大诗派一致推崇，被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。著有《六莹堂前后集》等。

试论清人梁佩兰对张籍乐府新题之创新表现

本文探讨梁佩兰诗对张籍乐府新题之创新表现,有以下发现:佩兰以张籍新题乐府之题写作者至少六题,无论从主题立意、平仄用韵、句数字数上,俱彰显其创新意识。尤其在平仄用韵上,规避律句,句句押韵,两句一转,平仄相间用韵是其新题乐府固定而鲜明之音律特征。在句数字数上,佩兰也力图与张籍立异,且其两句一转韵,规避黏对,显示其避律意识及与近体诗立异之定体意识。新题乐府在唐时已不能歌唱,音乐感大减,后人创作新乐府,多从主题立意上求新。佩兰从新题乐府之平仄、用韵上求创新,弥补新题乐府音乐性之未足,制造出回环往复、急速转韵、错落变化,或齐言或参差之节奏美,使音乐性增强,本文称之为“音律性创新”。同时,佩兰亦注意到内容上之创新,以一种“不欲似古人”之态度为之,这可称为“主题性创新”。基于他具备此两种创新,遂使其乐府得到后来诗评家的一致垂青。其能成为岭南三大家之一,享誉于清初诗坛,其乐府上之创新成就和态度应记一功。

岭南三大家合称之始及序第

近代以来,人们普遍接受了这样一个说法,"岭南三大家"合称始于王隼编选《岭南三大家诗选》之前。文章详细追溯了屈大均、陈恭尹和梁佩兰三人合称形成的时间,纠正了这样一个似乎无可质疑的说法。屈、陈、梁三人的序第,自王隼选诗之后,即存在着多种不同的说法,分别以屈、陈、梁为首者各有其人。文章通过对数百年来不同说法的统计和归纳,得出的结论是首为大均,次为恭尹,梁殿其后。这一序第,具有统计学上的意义,是综合数百年间人们多种评价的结果,而非个人的观点。

论清初“岭南三家”词——兼论“岭南词派”

岭南词从清初开始崛起,此期以"岭南三家"屈大均、陈恭尹、梁佩兰最为出色。大均词多抒写故国之思与哀怨之情,词风雄浑,词境开阔,想像飞腾,成就甚高;梁佩兰词清刚幽峭,陈恭尹词寄托深远,亦属出类拔萃者。"岭南三家"使得岭南词坛风气大开,在岭南词史上有特殊意义。屈大均、梁佩兰又和岭外词人有词学交流,这对于扩大岭南词的影响有重要的作用。另外,学界素有"岭南词派"的观点,此说不能成立。

清初“岭南三家”书法解读

清初“岭南三家”是指清代初期岭南地区的屈大均、陈恭尹和梁佩兰，他们因为在文学上的杰出成就而并称。“岭南三家”的共同之处在于，他们在诗文成就之外，均雅擅临池，留下大量书法作品，在清代岭南书法史上有着重要的历史地位。

略论“岭南三大家”的雄直诗风

本文从社会背景，自然环境，历史渊源以及作者生平思想，诗作诸方面论述“岭南三大家”雄直诗风形成的原因及其具体表现，指出岭南雄直诗风风靡清代诗坛，它标志着岭南诗派的成熟，对后世诗歌的健康发展产生极其深远的影响。

论岭南三大家的诗歌审美价值

岭南诗歌在明末清初时取得极大发展,其间由屈大均、陈恭尹、梁佩兰三人合称的"岭南三大家"在诗歌方面更是有着"犹似胜江南"的美誉。岭南三大家不仅上承曲江重兴寄美刺的诗歌传统,并且有着"文章合为时而著""文章为经国之事"的人文责任感。在明末家国破碎的悲痛中,那份忧国忧民、以天下为己任的民族责任感为他们注入了无限的精神力量,有着雄直、恢宏的诗风特征。同时,鲜明的人文地域意识促使着他们有意识地进行地域审美意识的开拓与深化,极大地促进了岭南诗歌的发展。深入探讨以上各种关系及价值意义,对认识岭南诗歌、诗学以及新时代岭南文学的话语构建与文化自信地树立,有重要的学术意义。

沈用济选刻《岭南三大家诗选》考述

沈用济编《岭南三大家诗选》鲜有知者。沈选虽然缘于王隼选本之不足,但选诗的起因,却是受梁佩兰之托。沈选分屈大均《道援堂集》、梁佩兰《六莹堂集》和陈恭尹《独漉堂集》,分别单独刊行。三者当中可以确信已经刊行且存世的只有屈大均《道援堂集》十卷,其馀二者,当亦刻成印行。沈用济选三家诗始于康熙四十三年(1704),康熙四十五年夏前全部选就,之后陆续刊出。惜在乾隆时期曾遭禁毁,故罕见于世。

《梦香词》著者汪观考辨

《梦香词》为清初人汪观的词集。此“汪观”著述颇丰，除《梦香词》外，另有《静远堂诗集》，又编选清初诗为《清诗大雅》和《清诗大雅二集》，还曾为阎尔梅选《古古诗》三卷，为杜浚选《杜茶村诗》三卷，为梁佩兰选《药亭诗集》二卷，为张宗祯选《四鸣集》十二卷。然而，清初署名汪观者有三人，均籍隶安徽休宁，此《梦香词》和《静远堂诗集》的著者为哪一个汪观？长期以来，著录其书者或研究者大都混淆不清，亟宜予以考辨。

陈恭尹像

陈恭尹（1631—1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。

书法鉴定刍议

《收藏·拍卖》2005年第十二期有成洪燕先生《梁佩兰的行书艺术》（以下称《成文》）一篇，资料详赡，图文并茂，令人对梁氏书法有所纵览。笔者与药亭先生为同里，又素仰这位宗先生的诗学，所以近年颇留心搜集其资料，在此将鉴定梁氏书法管见作一芹献。

《岭南三大家诗选》研究

“岭南三大家”指明末清初的广东著名诗人屈大均、陈恭尹、梁佩兰三人。《岭南三大家诗选》是清代广东遗民诗人王隼优秀选本,奠定了他提出的“岭南三大家”的称号,影响深远,对于岭南诗歌的发展和传播具有重要意义。但是,目前针对本书的专门研究很少,包括王富鹏先生研究岭南三大家的《岭南三大家研究》以及各类相关的论文,皆针对三大家本人的诗歌、文学理念等方面进行分析,而对“岭南三大家”的滥觞著作、王隼的《岭南三大家诗选》一书的研究分析却付诸阙如。