梁溪诗派述论

清初,无锡地区出现了一个新的诗歌流派,即梁溪诗派,该诗派成员以顾氏、秦氏、邹氏、浦氏等文化家族为主。梁溪诗派的提出,是对梁溪诸诗人文学归属的一次定位,也是对他们诗学本质认识的一个提升。这一诗派的形成,与云门社有着密切的关系,也与魁杰的作用以及家族因素的影响有关。梁溪诗派的诗学观,强调作诗要有真性情,不以时代区分畛域,以淡远冲融的风格为主调。认识梁溪诗派不仅对还原该诗派的风貌有着积极的意义,同时,对于认识流派与结社之关系,对于认识地域文化史、诗歌史均有着重要的意义。

论“梁溪诗派”的生成及诗学倾向

清初江南的无锡形成了以顾贞观、严绳孙、秦松龄为代表的“梁溪诗派”,一般认为该诗派在民国期间被提出,实际上就目前资料来看,该诗派载之典籍是在嘉庆年间。梁溪诗派诸成员的诗学倾向具有趋同性,冲融、闲雅、清澹是他们共同的特征。顾、严、秦等人因词的创作成就而被学界归为“梁溪词人群体”,故揭橥“梁溪诗派”不仅对了解顾贞观等清初典型文人的创作全貌有着重要价值,而且对反映清初梁溪的诗歌创作状况、江南文脉滋养下的家族艺文创作盛况有着积极的意义。

梁溪诗派成员的心路历程——以严绳孙、顾贞观、秦松龄为例

清朝定鼎之后,士人中存在“迎清”和“拒清”两种常见的人生取向。江南梁溪诗派的核心成员严绳孙、顾贞观、秦松龄均走上了与清廷合作的道路,并承担了相应的朝廷事务。他们时常与朝廷要员、皇家权贵交游宴集,不仅仅为了诗文激赏,更有现实的功利目的。但是,或因性格原因,或因心理落差,他们最终回归乡里,悠游山林,埋首典籍,诗风转向冲融澹逸。他们所呈现的阶段性人生特征,既是个人心路历程的展示,又是清廷最终被天下士人接纳的印证。

文学地理学视域下的梁溪诗派研究

梁溪诗人群体以乡邦地域与血缘姻亲为纽带,凭借浓厚的学术传统、家族内部文化的绵延相承,为清初诗坛输出了一批以顾贞观、顾贞立、严绳孙、秦松龄、侯文灿、杜诏为代表的优秀诗人,形成了颇具地方色彩的诗派——“梁溪诗派”。清初的“梁溪诗派”赓续了有明以来梁溪望族的传统,是继明末“东林诸君子”之后的又一高峰。了解“梁溪诗派”,足可帮助我们深入了解江南文脉的细节与思路,从而真正体悟文化自信。