从梁濑溟到林毅夫 三农问题百年历史

乡村建设“我们可以明白了，今日的问题正为数十年来都在‘乡村破坏’一大方向之下；此问题之解决唯有扭转这方向而从事‘乡村建设’——挽回民族生命的危机。要在于此。只有乡村安定，乃可以安辑流亡：口、南乡村产业兴起。可以广收过剩的劳力；只有农业增产，可以增进国富；只有乡村自治当真树立．中国政治才算有基础；只有乡村一般的文化能提高，才算中国社会有进步。总之，只有乡村有办法，中国才有办法。”

论梁漱溟释孔阐儒的内容及方法

20世纪的中国文化界产生了各种各样的释孔模式。梁漱溟以寻求、建立“孔子心理学”为理论支点 ,用“返求事实”、“东西比较”等方法 ,认定孔子儒学之特色在于折中调和的哲学思维、知足常乐的生活态度、尚情无我的人际关系及求仁求安的道德追求 ,并在形上层面即所谓“孔子的心理学”,发掘其内在根据 ,从而对孔子儒学做出较为接近实际的解释。

乡农学校模式: 梁漱溟的政治体制构想及其实验

乡农学校模式：梁漱溟的政治体制构想及其实验高旺本世纪三十年代，梁漱溟以其“乡村建设理论”为指导，于山东邹平进行了一场集政治、经济、文化为一体的综合改革实验。深入研究乡农学校模式在中国政治发展中的特殊地位，对于理解梁漱溟乡村改造运动失败的原因，具有重要...

文化保守主义的文化史观及其实质

中国现代以来 ,尽管文化保守主义的派别众多 ,思想观点也多有差别 ,但有一点是共同的 ,即要守住从孔孟始形成发展起来的中国文化“道统”,并视之为中国社会发展的命脉。以这种文化史观为出发点 ,文化保守主义指责唯物史观是“物欲化”的 ,是对中国文化传统的侵害。本文在对文化史观的思想演变梳理和分析的基础上 。

梁漱溟的独特个性

在中国现代史上，有这么一位最为独特、颇有个性的人物。年少时，他就表现出与众不同的性格，总是一反常人所为，不落俗套。抗战中，他曾傲笑狂语：如果我死了，天地将为之变色，历史将为之改辙。口气不可谓不大。国共摩擦时，他拟的方案，令周恩来拍案而起。建国后，他犯颜劝谏，让毛泽东勃然大怒。林彪、“四人帮”猖獗，他风骨铮铮，

我看儒学

我看儒学赵俪生一儒学是一个文化体系，是世界上几个巨大文化体系中的一个，就其时间的延续和空间的扩展说，在几个大文化体系中它是很突出的。我们说它是一个文化体系，就是它基本上不是一个政治体系或政治思想体系。因此不存在它和某一政治思想体系谁取代谁的问题。也不...

毛泽东文艺思想与其文化思想的关系(续)

3 建国初期是毛泽东文化思想、文艺思想发展的第三个阶段。民主革命的基本结束,社会主义建设的开始,毛泽东文化思想也在发展。1949年9月毛泽东在全国政协第一届会议开幕词中说:“随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”要建设社会主义经济,就必须吸收现代西方的进步的文化。

毛泽东与民主党派

毛泽东与民主党派侯霭云中国民主党派从形成到发展，从与中国共产党合作到接受中国共产党的领导，从爱国主义到社会主义，经历了几十年艰难曲折的历程。在这个过程中，得到中国共产党，特别是毛泽东同志亲切的关怀和帮助。民主党派产生于１９２８年春，以中华革命党成立为...

以史为镜

蔡元培不拘一格用人才原北大校长蔡元培聘请教授不拘一格,不受年龄与学历的约束.当时教授中有很多年轻人,如徐宝磺25岁,朱家骅26岁,刘文典28岁,胡适28岁,最年轻的是梁濑溟,只有24岁.而梁濑溟不仅没有大学学历,且投考北大未被录取.一些人有议论,认为连做学生都不合格的人。