《梁简文帝集校注》注释失误举例

摘出肖占鹏、董志广《梁简文帝集校注》中注释失误者28处,逐一辩正。

梁简文帝《经琵琶峡》诗发微

Compared with his poems about palace, Xiaogang’s poems about trips are of unique stylistic features, among which By Way of Pipa Gorge is the representative poem that can prove the various styles of his poetry.

不同古籍中的梁简文帝《梅花赋》

《梅花赋》是南朝梁著名辞赋家梁简文帝萧纲的代表作之一 ,被许多古籍所载录 ,但各书在赋文的总字数和个别词句上有不同之处 ,特对此进行比较和分析 ,以整理出最符合历史原貌的《梅花赋》

评文学家粱简文帝

梁简文帝萧纲,是梁武帝第三子,昭明太子萧统之弟,公元550年登位,翌年为侯景所杀,年四十九,在帝业方面没有什么可称道的。他“六岁便属文,……篇章辞赋,操笔立成。”其写作之勤,著述之富,不唯在历代帝王之中,即使在古往作家中也是极少见的。张溥《汉魏六朝三家集题辞》说:“史言梁简文帝文集一百卷,杂著六百余卷,自古皇家撰论,未有若是其多者。”这样一位才华纵逸的作家,只是因写作了一些以宫闱私情为内容的艳诗,即所谓宫体诗,自古以来一直遭受贬抑,在文学史上没有获得应有的地位。

略论齐梁咏物诗

齐梁前及齐梁咏物诗概貌咏物诗,是通过歌咏物的属性来表现诗人思想感情的诗歌。咏物诗所咏之物,范围相当广泛:花卉草木、鸟兽虫鱼、风霜雨雪、日月星辰以及日用器皿等,几乎无物不可入诗。山水、田园诗也是以物(自然物)作为描写对象的诗歌,但一般人并不把它们看成咏物诗。还有一些诗,“物”表面上看来是诗人吟咏的对象,

齐梁文风辨

在中国文学史的教学过程中,我一直在反复思考对齐梁文风的评价问题。人民出版社出版的四卷本《中国文学史》,是一部权威性极强的书。印数颇多,流传很广。翻开第一卷,看到对齐梁文学的评价是:“内容越来越空虚堕落”“齐梁时代的诗坛领袖人物沈约就写过《梦见美人》,《六忆》、《携手曲》、《夜夜曲》这类色情的作品。”……“使文学的趋向腐化堕落已经成为必然了。”“梁简文帝萧纲更进一步提倡写色情的诗。”……“萧纲不仅带头写《咏内人昼眠》。

宫体作家的骈文创作

宫体作家的骈文创作阿忠荣形成于东汉的骄体文，经魏晋南北朝三百多年的发展而达到极盛。自唐代以后，这种文体或有佳作名篇，但衰落一路，已成定势。真正将之推向高峰的，是南朝齐梁作家，作为梁代的宫体作家们，在这当中具有尤为重要的地位，他们的创作标志着骄文的最高...

“宫体诗”之再评价

长期以来，我们在六朝文学研究中对“宫体诗”始终抱着一种不屑一顾的态度，视之为六朝形式主义文学中的一股浊流。如果我们对此现象作一番历史的考察，就可以清楚地看到这乃是在传统文化心理和传统价值观念影响下所产生的一种审美心理定势。

柴颂华标志设计作品选登 东莞九方文化科技有限公司标志设计方案及释义

标志释义:1.标志源出南朝梁简文帝《七励》诗:"情苞六合,德宣九方。"意指胸怀包裹天下,德行弘扬于九方,八个色块与中间的空白寓意中央和八方。2.整套方案的外观造型预示公司一种国际化发展思路。3.八种不同的颜色代表公司的经营范围丰富多样,同时也代表不同的经营理念。

从“宫体”到“宫怨”——兼论唐代文学观念的嬗变

在中国文学史上,宫体诗与宫怨诗都是以歌詠女性为主题的诗篇。但由于文学观念的差异与创作主体的不同,宫体与宫怨诗的创作内容、审美趣味都呈现出不同的风貌。其中一个显著的变化是:宫怨诗扬弃了宫体诗过多描写女性色相的缺陷,代之以丰富深挚的感情,从而使宫怨这一女性题材长盛不衰、散发出独有的艺术魅力。这一变化同时反映出唐代绮靡。

论宫体诗的产生与评价

在我国南朝梁陈时期,诗坛上风靡一时的是宫体诗。宫体诗是上层统治者点缀生活之作,其价值是不高的。然而任何一种文学现象的产生都不是偶然的,在漫长的文学发展过程中也必定会留下自己的影响,所以对任何文学现象都不应取一笔抹煞的态度。对宫体诗也应进行深入的研究,弄清它们的来龙去脉,并对它们作出符合实际的评价。

口号浅析

口号是时代的产物。什么时代呼喊什么样的口号，以什么样的方式呼喊口号，都决定于时代的需要。据《辞海》解释，口号是“为达到一定目的，实现某项任务而提出的，有鼓动作用，简练明确的语句”。又说：“犹口占，用于诗的题目上，表示信口吟成的。最初见于梁简文帝《仰和...

三足鼎立 如意呈祥——浅谈“三足如意壶”的创作

古人有云：＂人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土。＂而＂贵重如珩璜＂、＂贵重如流黄＂、＂赋于雕漆＂皆是体现了紫砂壶自古以来所受到的赞誉。数百年来,宜兴紫砂壶名家辈出、精品纷呈,受到文人墨客的喜爱和追捧,它的价值不仅在于制壶艺人精湛高超的制作技艺,还在于历史文化的融入,尤其是将文人士子热爱的诗词、书画、文学、篆刻等等艺术融于一体,紫砂壶才增添了文化气息和人文情怀,

福建丝绸的回顾与展望

福建曾经是历史上著名的“丝绸之乡”,发展丝绸工业的潜力很大,在大念山海经中,应当把振兴与发展丝绸工业作为一个重要项目。一、古代的福建丝绸福建地处亚热带,利于种桑养蚕,发展丝绸事业。据《福建通志》记述,漳州古时养蚕,一年可以繁殖五次。早在南北朝时代,福建出产过一种名叫“八蚕绵”的衣料。所谓“八蚕绵”,就是将一年育八次的蚕丝织成丝绵织品。这种丝绵织品。

《元圃园讲颂》乃萧纲文

《全唐文》卷九六二载阙名之作《元圃园讲颂并序》一篇,文中有云:“储君德彰妙象,体睿春琼,视曦闲辰,遨游心法,搦管摛章,既便娟锦缛,清谈论辩,亦参差玉照,夏启愧德,凋诵惭风,乃于元圃园,棲聚德心之英,并命陈徐之士,讴谈永日,讲道终朝”,又云:“(纟网)叨籍殊宠,陪奉末尘,预入宝楼,窃窥妙简”,知作者名(纟网)所颂对象身为太子。但(纟网)者何人,太子何人?其实本文作者应是南朝梁简文帝萧纲,太子即萧统。统为武帝长子。武帝天监元年(503),立为太子,中大通三年(531)

《五代新说》中的先唐遗诗

商务版《说郛》卷六○有《五代新说》一书,无作者名.宛委山堂本《说郛》(?)五四署徐炫撰.按唐宋时书目多著录此书,《新唐书·艺文志》二作《五代新记》二卷,作张绚古撰(中华书局标点本误作“张绚《古五代新记》二卷”),《崇目总目》卷二作“《五代新说》二卷,张绚古撰”,《宋史·艺文志》二“别史类”有“张询古《五代新说》二卷”,“小说家类”又有“张说《五代新说》二卷”.《郡斋读书志》卷六著录,解题云:“右唐张询古撰.以梁、陈、北齐、周、隋君臣杂事,分三十门纂次.”是一书之作者,有徐炫、张绚古、张询古、张洵古、张说之异.

试析唐太宗的文学观点

唐太宗李世民的文学观点呈现矛盾复杂的现象,本文试简析之。唐太宗的文学观点是以儒家思想为核心的。他的这种文学观点是在他总结了历代盛衰兴亡的经验教训后提出来的。在《帝京篇十首》序里,他就是先总结历史教训。

英译《玉台新咏》与“同性恋爱”诗

在西方文学作品中,描写“同性恋爱”是较常见的题材,而在中国文学作品、特别在中国古典诗歌中,写“同性恋爱”则颇不多见.但这并不等于说,中国古代不存在同性恋爱的问题.中国古代第一部情诗集《玉台新咏》对这一题材就有所涉及.英国汉学家柏丽尔(Dr·A·B irrell)在英译《玉台新咏》(以下简称《玉译》)中,以独特的眼光提出了关于“同性恋爱”的问题.从整个译文看,柏丽尔是基于以下事实: