从《月曼清游图册》题跋看梁诗正书法

梁诗正书法深受雍正、乾隆两位帝王赏识,故当时内府书画多见他的题跋,《月曼清游图册》题跋就是其中较为知名的一件。通过此书迹,我们可以管窥梁诗正书法的风貌,从而感受宫廷书法所流露出的富贵、典雅气息。

乾隆为何赋诗赞颂岳飞抗金

笔者近日在古旧市场淘宝中,发现一件南宋民族英雄岳飞的画像。这件水墨彩绘绢本立轴,由大清乾隆年间著名宫廷画师张为邦署名,右上角有宫廷书法家梁诗正挥毫的乾隆御诗一首,盛赞岳飞抗金的战功。画像从构图到细节,与现存杭州岳王庙的《岳武穆遗像碑》一模一样,有可能是乾隆二十二年(一七五七年)刻碑时依照的底稿原件。

书画鉴定中的“世故人情”

鉴定工作,本应是"铁面无私"的,从种种角度"侦破",按极公正的情理"宣判"。但它究竟不同于自然科学,"一加二是三","氢二氧一是水",即使赵高、项羽出来,也无法推翻。而鉴定工作,则常常有许许多多社会阻力,使得结论不正确、不公平。不正不公的,固然有时限于鉴者的认识,这里所指的是"屈心"作出的一些结论。因此我初步得出了八条:一皇威、二挟贵、三挟长、四护短、五尊贤、六远害、七忘形、八容众。

“谷城诗”题外话

平日得闲,爱寻一些闲书翻翻。闲书不“闲”,于人有时就象米饭馒头之外的小吃杂果一样别有趣致。比如清朝人梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记有一篇“谷城诗”的故事,于我的“发散性思维”,就很起了些启迪作用。故事称,诗人李长蘅《谷城口号》诗里有二句得意之作:“谷城山好青如黛,滕县花开白似银。”诗写得不错,但若用我们的新闻五要素来检验,却少了一个“When”,即“何时”。这就象希腊神话里的金苹果一样惹下了麻烦。

味初斋里的新进士

近来闲坐无聊,爱打开一些像'喜马拉雅'这样可以听讲座、故事、曲艺的APP。据说郭德纲的相声早已红了好多年,而我的关注却是使用这些APP以后的事情。听听他说的故事,笑上一笑,也是调节心情的好方法。他里面有时候也讲些知识性的东西,有对有错,不过一说。

清代职场变形计:给乾隆爷“打工”的必备技能

乾隆四十六年(1781)正月,嵇璜、和珅、董诰、纪昀、曹文埴、孙士毅等28位大臣,接到内臣通知,受邀参加乾隆帝举办的重华宫茶宴。这是一场与茶相关的盛大party,与会者茶宴当日于黎明前齐集乾清门外,在奏事处官员的带领下,进入大臣平时难以涉足的重华宫赴宴。会上,乾隆帝邀请众臣品赏用梅花、佛手、松子仁加干净的雪水烹制的'三清茶',茶喝到一定时间后,乾隆帝以《快雪堂帖》为主题,召集群臣联句,也就是每人一句,共同创作诗歌。

《三希堂法帖》书家标题考述

本文通过对《三希堂法帖》楷书书家标题的研究,明确了其内容及设计形式,并通过对主持法帖编纂者:梁诗正、汪由敦、嵇璜等人书法遗迹的考述,进一步廓清了《三希堂法帖》楷书书家标题为梁诗正题写,这一成果拓展了《三希堂法帖》研究的新领域。

清代钱塘梁氏家学述论

清代江南人文鼎盛,形成了良好的文化生态圈,也滋生、集聚了众多的文化家族,钱塘梁氏是其中较有代表性的学术世家,本文主要梳理梁氏家族由簪缨贵族到读书门户的家学发展过程,并探析其家族文化之转型,以期通过家族文化传承的考察,对研究清代学术文化生态提供一些参考。

汉代带柄方身器研究

在汉代器物中,有一种形制较为特殊的铜器,大体而言,器身主体为长方形,上有一近方形的柄;柄上再接一首;身、柄、首各部施有各种纹饰图案。铜制之外,见有少量铁制同类器。一般通长10~19厘米,宽4~7厘米。此类器物的著录始见于北宋王黼的《宣和博古图》,对其形制、尺寸等有过简要描述,并称之为"压胜钱"[1]。在清代,又有李佐贤的《古泉汇》[2]、冯云鹏和冯云鹓的《金石索》[3]、梁诗正等编撰的《钦定钱录》[4]也收录有这类铜器,亦沿用王氏的称谓并将其归入钱币一类,均认为是专门用于墓葬中镇墓辟邪的"压胜钱"。

《三希堂法贴》

《三希堂法帖》全称《三希堂石渠宝笈法帖》。清乾隆帝得到晋代王羲之(字逸少)《快雪时晴帖》、王献之(字子敬)《中秋帖》和王珣(字元琳)《伯远帖》墨迹三种,以为希世之宝,故名其所藏之室为'二希堂'。乾隆二十年(1747)命梁诗正等将内府秘藏书法真迹,摹勒以行,其中包括上述三种王氏墨迹,故名《三希堂法帖》。此帖自钟繇以迄唐代的颜真卿、柳公权。

旧砚新铭 别有情趣

旧砚新铭,古已有之。《西清砚谱》展示的不少名砚,是前朝留下,乾隆帝玩之赏之,写下不少御制铭,连同他的臣子汪由敦、梁诗正、陈邦彥、董邦达等辈的唱和诗,镌于砚上,奉为雅事。不光帝王如此,历史上一些藏砚家,四处收集古砚,一经到手,也不忘在上雕刻铭文,或是题名,按照古砚制式色彩,冠以雅号;或是记事,标明得砚过程及有关的人事;或是言志,写出所思所悟,以自励或自警。

不言收藏

现在民间收藏古玩之风渐行渐盛。这大概是老百姓手上闲钱也有了一些,另一方面来看,或许也该算是文明的一种体现吧。但真要收藏,谈何容易!历史上,书画鉴定真伪颠倒的,实在太多了。启功先生在著述里讲过好多这样的事。譬如清代乾隆皇帝误把一卷仿得很不像样的黄公望《富春山居图》当成真本了,颜面放不下,便命梁诗正在真本上题说这件真本是假的。

女性之美：清宫画里的情色芳踪与道德训诫

清代宫廷女性的形象与生活总能引发好奇和遐想。与其在流行文化的曲解中搜寻古意,不如在宫廷旧藏的尘埃下寻觅芳踪。本文通过清宫画师所作的三组女性主题绘画,向我们展示雍正、乾隆年间后宫中的锦绣世界和道德理想。北京故宫博物院收藏的一批雍正(公元1723~1735年)、乾隆(公元1736~1795年)时期以女性为主题的绘画,包括仕女画(又称美人画)和宫训图。