“礬兄梅弟”、“梅兄礬弟”辨

南宋吴文英《江南好》词"礬兄梅弟"句,众多词集版本皆作"梅兄礬弟",甚至表述次序稍有变化。本文从生长习性、典源等分析,句作"礬兄梅弟"误,当为"梅兄礬弟"。吴文英"好结梅兄礬弟"句,化用黄庭坚诗意,透露出文人亲近自然、寄情外物之情,其中高洁雅趣,了然可见。在诗词创作中,"梅兄礬弟"已成固定搭配,既简洁凝练、对仗工稳,又洋溢着浓郁的文化意蕴,含蓄真实地表达出旧时文人的生活情趣与精神风貌。

胡风、路翎来往书信选

本选辑摘自《现代作家书简》中的《胡风路翎通信选》(即将由河南教育出版社出版),分上下两编,上编为解放前的书信,下编为解放后的书信。除个别人名以"××"代替,个别段落依照路翎同志意愿略去,并注明[略]外,其他均全文抄录,各类着重号也依原样保留。个别笔误,由编者根据内容加以更正。缺字,由编者补上,并以[]标出。难以辨认或信笺残缺之字,则以□代之。

胡风、阿垅来往书信选

本篇辑选了胡风与阿拢间数百封来往信件中内容关联、时间衔接或比较重要的二十六封,全文抄录,以保持史料的完整性。信中的着重号为原有。个别笔误则由编者根据内容加以更正。缺字,由编者补上,并以[ ]标出。注释部分,除采用了阿垅1955年向组织交信时的注释及胡风写"交代材料"时的说明外,其余均由编者注释,就不再另行注明。 [1] 阿垅1946年7月15日自重庆小谷先生:

胡风、路翎来往书信选

下编(1)胡风1949年4月26日自北平嗣兴、明英兄:你们好么?悬念得很。我到平一月,在东北约两个月,其余在路上。这时代,这祖国的人民,是到处烧着圣洁的烈火的。没有做任何事。现在在等开文协代表大会,没有法子不参加,所以只好在这里等。但我不提任何意见,只能如此也应该如此。但今晨有人来说,南京解放了,已拟邀请你为代表。我没有说什么。如被邀,一定来罢。目的不在坐在席上去,而是走过这半个祖国,接近一些新的人。

诗人,也是战士

我在初中时代开始读到阿垅的作品。当时他用S.M.这个笔名,经常在上海的报刊、杂志、包括最高权威的《文学》月刊上发表作品,其影响可谓与日俱增。1936年,茅盾主编、生活书店出版发行的《中国的一日》征文集中,他的作品也入选了。收进这部巨型文集里的作品,写的全是1936年5月21日这一天内作者们的所见、所闻、所历、所感。文集作者遍布全国,包括各行各业的人,有知名作家、学者、记者、一般中小学教师,更多的是爱好文艺的青年。文集汇聚了中国这块土地上这一天的人生相、社会相;又因为湖南军阀何键、许克祥在九年前(1927)的这一天发动了"马日事变",也收进了有关这一"事变"的文章(记得就是陈子展先生写的)。

论“诚斋体”表现视角的创新

在南宋诗风的转变过程中,杨万里的"诚斋体"诗歌以其"新"、"奇"、"活"、"快"的艺术表现给人耳目一新的感觉。这种耳目一新的艺术效果的获得与"诚斋体"表现视角的转变与创新密切相关。(一)任何艺术作品的成功与诗人艺术运思的角度直接相关。

胡风、路翎来往书信选[下编·续完]

(26)路翎1950年7月20日自北京甫兄:遇廖谈话约一小时,后来他有事,邀了以后再谈。很显然的,他不大愿意谈。提出了关于创作的原则性的意见。他的见解是混乱的。真是混乱啊,令人丧气。他说,同志们都认为主题不明显,没有正面的主题。又说,困难的问题是连干部都如此看,不好拿给观众了。问他他的看法是最后的么?回答说,经过动摇的。又问他,领导上最初决定演的时候,是从什么观点出发的?到现在为止不过肯定了一个人物生动。

地域情调的追寻

许淇同志: 久不通音问了。不知你是在钢城璀璨火花的激发中,正一篇接一篇地创作着华章和美文,还是伴随着悠远的驼铃,跋涉在茫茫沙海中,感受着人生的艰辛和生命力顽强不息的况味?是在兴安岭的丛林中,嗅闻着多种多样醉人的气息,从其“

杨三福(三首)

叹君难饮家乡酒，岁岁清明。明，泪眼朦胧向夜空。愿君再饮家乡酒，遥敬一杯。杯，幽谷冥冥谁作陪？