世俗时代的神话书写——以梅卓《神授·魔岭记》为中心

梅卓《神授·魔岭记》讲述了一位藏族少年经历磨难和考验,成为格萨尔史诗演唱者的灵性体验。小说叙事的核心在于体现,在史诗时代,格萨尔王完成了“广建乐土”的使命,而将“保护乐土”的职责委托给演唱史诗的艺人。这意味着将救赎性的力量赋予了“叙事”。在神话-史诗消失的世俗世界,史诗的叙事价值何种程度上能够为小说所承载?梅卓的写作为我们提供了一个富于启迪意义的范例。

非女性主义的性别想象——管窥藏族女作家梅卓文本中的性别群像

藏族女作家梅卓通过她的文本创作,为文学作品的人物画廊又添加了栩栩如生的诸多人物形象。然而藏民族基于其特殊的地理位置,所拥有的独特的文化环境,是否意味着作家的创作更接近女性主义理论所能阐释的概念范畴,还是在族裔特色中孕育出了一套属于自己的理论体系。本文试图以梅卓文本中性别群像的塑造为切入点,揭示出作家所开辟的性别想象空间。

追寻“如月离云”的意境——梅卓文学创作中的宗教因素

藏族女作家梅卓在长期的文学创作过程中,不断汲取民族文化的养分,尤其是藏传佛教及宗教哲学思想的影响,逐渐形成了以悲悯世人、觉悟众生为目的的深层次文学创作理念,并努力追求艺术的空灵境界,运用独特的思维方式,建构起了具有浓郁民族文化色彩的文学创作空间,呈现出充满宗教艺术魅力的创作风格。

少数民族文学发展中的地方性知识探究——以藏族作家梅卓为例

地方性知识是人类学研究领域的一个概念,它可以作为某一地域的具体知识,也可以视作一种知识生成观念,还可以成为知识分子价值立场。在文学人类学研究领域,地方性知识与传统文化、本土经验、相对主义等密切相关,作为我国著名的藏族女作家梅卓,在其文学创作中具有丰富的地方性知识资源。在梅卓的文学创作中,藏族的宗教信仰、风俗习惯、生活方式等体现藏族特性的内容,不但成为了其文学的主要表现对象,而且在民族文化传播、民族文学发展等多方面具有重要功能。地方性知识在凸出地方性的同时也具有超越性,利用地方性知识并不影响与其他民族的对话与互动,对形成多民族文学共同繁荣的文化格局也起到重要作用。

梅卓小说的民族想象与女性书写

著名藏族女作家梅卓的小说多以安多藏区为中心,集中呈现出安多地区独特的地域文化色彩。她的长篇小说《太阳部落》和《月亮营地》均以安多藏区草原部落为背景追溯藏民族的历史和文化,具有独特的民族立场和民族想象。同时,梅卓以细致敏锐的女性视角,塑造了一系列丰富且极富个性的女性形象。小说通过对安多草原藏族部落的历史纷争和生死存亡的书写体现出作者对民族命运的忧患意识和自我反省意识。

藏族女作家梅卓散文中的图像符号、语图关系及其文化意义

藏族女作家梅卓的散文集是图像与话语共存的混合文本,其图像符号主要是摄影照片与绘画作品。《藏地芬芳》中的图像是再现雪域高原现实生活的摄影照片,《走马安多》中的图像是具有浓郁藏族文化符号的现代写意绘画。摄影故事叙述成为梅卓散文内容的有机构成,视觉体验的传达成为散文创作的运思机理,表征着并置共存、互涉互渗的语图关系。梅卓散文中的图像类型、配置选择、图像视域等蕴藏着独特的文化意义。

立足于藏文化的多维艺术探索——论梅卓《神授·魔岭记》的叙事策略及意义

梅卓的长篇小说《神授·魔岭记》根据史诗叙述的需要采取了宏大叙事策略。这种宏大叙事的崇高美不只是体现在仪式的叙述上,而且贯穿于整个小说的叙述中。小说中的多重神话叙事特别引人注目,它不只是展现了作家丰富奇特的想象力,而且体现了作家叙事技艺的高超,从而为小说增添了叙事活力,体现了藏文化的丰富多彩,强化了小说的玄幻性和神秘性。此外,这部小说兼具着童话与成人文学的二重叙述,即,小说的叙事兼具儿童文学和成人文学的双重特性。可以说,梅卓立足于藏文化为代表的中华民族文化基础上的叙事探索,不仅为宏大叙事正名,突出其崇高与庄重的美学特征,而且还在神话叙事上取得了新的突破,为新世纪的中国文学叙事注入了新的质素,也给将来小说家们的叙事探索提供了借鉴。

直面女性生存 探寻主体建构——论梅卓的《太阳部落》《月亮营地》

作为一名藏族女作家,梅卓将自己的创作深深植根于藏民族这块充满异域风情的土地,用一种充满诗意的笔调书写藏民族的历史,展现了独特的精神追求。在《太阳部落》和《月亮营地》这两部长篇小说中,梅卓以传统藏民族女性所面临的多维度困境为背景,展现了在传统宗教统治下女性的真实处境与悲剧命运,同时从女性主义的角度出发,探索女性自主意识的构建,并挖掘这种自主意识背后所蕴含的更深层次的意义与追求。

浅谈女作家梅卓对藏族传统文化意蕴的书写

作为当代著名的藏族女性作家,梅卓的文化身份角色是多重的,这些文化身份的交织,带来了其创作中文化价值取向的多元性。梅卓独特的想象主要通过两种途径来表现,其一是在生死爱欲中反思历史;其二是通过话语转换,在城市写作、女性写作中融入藏文化传统。她的作品在较广的领域审视和反思民族的精神文化,从文学的视角为民族文化记忆提供了具有普遍意义的内容。

文学地理学视域中的梅卓长篇小说《太阳部落》

藏族小说家梅卓的长篇小说《太阳部落》立足于想象的地理空间伊扎,呈现了青海藏区少数民族的生活图景。从文学地理学的视域观之,《太阳部落》具有鲜明的地域性特点与独特的地理基因、地理叙事及地理意象,蕴含着高原藏区丰厚的地域文化内蕴与独特的个体生命体验。

“冲突”的质疑与解答——评梅卓小说集《麝香之爱》

以“冲突”视角介入梅卓小说集《麝香之爱》,在少数民族作家笔下,那些关于传统和现代、边缘和中心、原始和文明、离家和归乡等的矛盾会显得更加突兀和对立。但在梅卓的小说集《麝香之爱》中,她并没有停留在这些冲突本身,或进行一些无畏的非此即彼的选择。在《麝香之爱》中,她采用了复调叙述,以双重叙事的手法揭示了面对冲突的态度:既要面对现实,也可回望历史,从民族深处获得精神和力量。这种拾取温暖、提供希望的价值导向使得梅卓的作品真正成为有温度的文本。

论文化碰撞中梅卓小说的雪域女性书写

梅卓将自己的女性生命体验、女性气质和自然生态融为一体,试图在人与自然、民族文化与世界文化的双重冲突中以民族文化为背景、以民族叙事传统为依托、以民族意象为载体,探索藏族文化的重构。在展现其生命经验的知性书写、丰富学养和文化担当的同时,也体现出传统“二元对立”思维模式下的视野局限。

论梅卓小说《月亮营地》中的地方性知识

梅卓受拉美魔幻现实主义的影响,在小说《月亮营地》的叙述中充满了浓郁的地方性知识,有关民族文化的描写充满魔幻色彩,富有异域情调。这与她从小的生活环境和心理无意识有密切关联。在文化全球化的背景之下,这样独特的藏地文化书写既凸显了民族认同心理,又保留了传统文化。

从启蒙现代性到审美现代性的转向——梅卓荣获少数民族文学“骏马奖”长篇小说简论

本文通过纵向和横向比较发现,梅卓确认民族文化身份的爱情小说和“仲肯”传奇,从启蒙现代性到审美现代性转向的走势,阐释了长篇小说《太阳部落》与《神授·魔岭记》契合时代意识的启蒙精神和审美追求,并以敏锐独到的视角指出了《神授·魔岭记》顾此失彼的文化传承。

论藏族作家梅卓小说中的女性形象

梅卓作为一名藏族女性作家,她对小说中的女性人物形象进行了细腻的刻画。本文主要结合梅卓的小说文本和学界对其小说的研究成果,进一步对小说中不同年龄阶段的女性形象的性格特点进行了深入研究,以此展现藏族女性的魅力,揭示女性地位在社会中的变化,向人们展示作者笔下藏族女性的独特美。

民族身分的自觉与地域诗性的探寻——梅卓小说论

梅卓小说通过对民族历史和族裔文化的追溯、民族品格的揭示和反思,以及对民族文化现实处境的关注,表现出民族自觉意识,并以自然景物、人情风俗、语言的描写和叙述视角的嬗变等,对民族生活和文化进行诗意化的呈现。梅卓小说对民族身分和民族文化表现的这种独特性,源于她深厚的民族情感,同时也客观和理性地表现了藏族的生存状态和精神诉求。

月光下的阴影与想象的艺术力量——论梅卓长篇小说《月亮营地》

梅卓是中国当代文坛成绩斐然的藏族作家。她在诗歌、散文和小说领域都取得了令人瞩目的成就。尤其是小说创作,在题材方面为中国当代文学提供了一些新的艺术景观。其中,长篇小说《太阳部落》和《月亮营地》对生活在草原上的藏族部落历史的艺术描述,最能够体现她对当代藏族文学表现领域的开拓。在当代藏族文学领域中,以广阔的历史风云为背景来描述草原部落历史变迁的小说,在梅卓之前还不多见,益西卓玛的《清晨》算是开拓之作。

民族历史记忆中的藏地书写——以梅卓长篇小说《月亮营地》为例

梅卓出生在位于汉藏边界的安多地区,从小便以藏族身份接受汉文化教育,多用汉语进行创作,是用汉语创作的藏族女作家。面对藏族文化发展困境、西藏文学沉寂期,梅卓在前人贡献的基础上也奉献了自己的力量。梅卓多重身份的优势为其进入藏族文化空间提供了更多便利和可能,她擅长将藏族文化置于藏族历史长河中去描摹,极力使自己的民族文化和民族认同融入宏大历史叙事语境,以此来观照历史和现实,力图阐释民族文化中的痼疾,重塑历史,重铸民族品格和民族灵魂。

梅卓文学创作论

阿来回顾其由诗歌创作转向小说以及其他不分行文字的体会,曾说:"在我心中,诗情并未泯灭。我只是把诗情转移了……我要把我的写作带向更广义的诗。"^(①)所谓"带向更广义的诗"大概指的是两个方面,其一是以心中充沛的诗情去感受、发现和建构更为宏阔的审美生活,其二是小说以及其他不分行文字相较诗歌文体而言,具有更宽广的叙述包纳性和拓展性,更适合百科全书式地表达创作主体的精神世界。