梅山傩戏主题探析

梅山文化蕴含了家国一体、繁衍生息的诉求,有着强化梅山先民文化认同的作用,这与古梅山独特的历史文化有关。在梅山文化的影响下,梅山傩戏作为一种传统艺术形式,不仅具有丰富的文化内涵,还富有艺术表达、价值观传递和社会凝聚的功能。承载了诸多文化价值的梅山傩戏,它的演出形式与戏剧内容深刻影响着梅山地区的群体关系,成功地将地域文化与时代文化、民族精神以及乡民对家乡的情感有效地融合在一起,整合了外在的民俗文化资源,不断建构着内在的时代精神,获得了持久的生命力和传承动力。

建构文化记忆:梅山傩戏保护与传承

作为国家级非物质文化遗产的梅山傩戏,是记录湘中地区历史文化演变过程的活性载体,其呈现了古梅山地区原始的社会历史文化面貌,彰显了独特的仪式功能,具有较高的历史文化价值。但目前梅山傩戏的发展陷入了保护不当、传承后继乏人、传播方式单一等困境,需要社会的进一步关注。论文从文化记忆理论出发,分析梅山傩戏的“交往记忆”与“文化记忆”,关注梅山傩戏在现代语境下的发展困境,并提出推动梅山傩戏保护和活态传承的建议。

湖南梅山傩戏的文化传承与产业化开发

梅山傩戏是古代梅山文化的遗存,也是重要的历史文化研究"活化石",它融合了2000多年以来梅山地区的宗教文化及民间艺术,并在周边文化不断影响下成为一个文化综合体。进行有效地产业化开发,是保证梅山傩戏文化传承和塑造梅山傩戏文化品牌、促进地方文化产业发展的不二选择,在新的历史条件下,要通过加强梅山傩戏文化品牌塑造与推介,实施"旅游带动"战略,建设国家级文化生态保护区等措施来实现梅山傩戏由文化遗产和经济累赘向"文化宝石"和"经济富矿"的转变。

湘中梅山傩戏传承现状与解困论析——以梅山傩戏代表性坛班阳君坛为例

文章拟选取“集祖先、傩神、巫傩艺人(师公)三位一体”传承梅山傩戏最为典型的代表性坛班阳君坛为例,通过对该坛班的历史渊源概况、传承谱系、坛班结构及财务情况等的调研,对梅山傩戏存在的三大困境进行了详尽的分析,进而,通过力争将梅山傩戏纳入整体保护,拓宽梅山傩戏的生产性保护渠道,提升梅山傩戏剧目品质,构建梅山傩文化资源“线上+线下”展示与体验平台来保障梅山傩戏的有效传承与保护。

地方原始剧种梅山傩戏的生存状况调查——以湖南新化田坪镇麻水塘村阳全宝坛班为例

梅山傩戏是国家非物质文化遗产重点保护(扩展)项目,也是傩文化体系中唯一一个以蚩尤为傩祖、在湖南中部传承已上千年的地方原始剧种。湖南新化田坪镇麻水塘村阳全宝坛班是传承梅山傩戏最具典型性、代表性的傩坛,现已极度濒危,面临后继无人的窘境。通过对该坛班的坛班源流、传承谱系及生存环境的田野调查,对梅山傩戏及阳全宝坛班代表性剧目进行了详细分析。

湖南梅山傩戏传承现状与思考

梅山傩戏历史悠久,内涵丰富,自唐宋时期通过历代巫傩师以家传和师传两系传承至今,记载着千百年来梅山人的生活和生存状况。是集历史、文化、艺术和宗教为一体的活性载体,是民族学、民俗学、艺术学和湖湘文化研究的信息源,具有重要的艺术和研究价值。因此做好保护和传承工作显得格外重要。本文对梅山傩戏的传承现状进行调查,并对目前传承与保护工作的现状进行思考,提出自己的建议。

新媒体视域下梅山傩戏传播路径研究

[目的/意义]探讨新媒体环境下梅山傩戏传播新路径,促进梅山傩戏发展传播和繁荣。[方法/过程]以拉斯韦尔的“5W模式”为理论模型,从传承者、传播内容、传播载体、受众者、传播效果五个角度入手,分析梅山傩戏发展之现状以及新媒体对梅山傩戏发展与传播的促进作用。[结果/结论]新媒体是以互联网络技术、数字技术、移动通讯技术等为基础的新兴媒体,为梅山傩戏发展与传播带来了机遇。

论梅山傩戏活态传承中保护人与被保护人制度的建立

"活态"是传统音乐传承与保护的真魂所在,在梅山傩戏活态传承中,保护人与被保护人都承担了传统音乐活态传承与保护的具体职责和应尽义务。二者要各司其职,尽心尽力,营造自觉传承文化的氛围,构建自觉传承文化的群体,从实质上活跃大众文化生活,把传承保护工作扎扎实实做到实处。

梅山傩戏《搬财神》研究

《搬财神》是梅山傩戏中的常用表演曲目之一,其表演动作有力,具有"武生"的形象特点;唱词讲究格律对称,合辙押韵,表达了人们追求美好生活的意愿;人声帮腔和锣鼓帮腔的互动,传达出鲜明的民俗和多元宗教色彩,具有典型的育人、娱乐、审美功效。

梅山傩戏传承困境及其发展思考

古梅山峒区域的梅山傩戏是由最初的梅山傩祭发展而来,经过不断变迁与重构,呈现出了祭中有戏、戏中有戏的地方特色。但随着时代的发展,梅山傩戏面临着诸多传承困境。鉴于此,本文提出了有效传承与发展梅山傩戏的意见和建议。

论梅山傩戏《搬土地》的艺术特色

梅山傩戏是梅山地区农村中广为流传的古老地方戏,是一种从原始傩祭活动中蜕变脱胎出来的戏剧形式,是巫教祭祀与戏剧表演相结合的表演艺术。《搬土地》是梅山傩戏中的主要表演曲目之一,从它的艺术表现程式、音乐特点和文化内涵可以一窥梅山傩戏的艺术特色。

湘中梅山傩戏口述档案资源建设探究

梅山傩戏口述档案是指梅山傩戏代表性传承人及其群体在社会实践活动中产生的,反映古梅山地区民众文化、政治、经济、历史、文化、宗教及科学技术等具有保存价值的口述材料。对梅山傩戏口述档案进行挖掘、保护既有助于填补史实空白,还原历史本真,健全和完善档案资源建设体系,又有利于构建社会民众共建社会记忆的格局,助力当地经济的发展和地域文化的可持续发展。基于此,从建设原则、建设路径到如何开展口述档案的有序整理,乃至建立集“藏用+互动”的“梅山傩文化资源库+‘线上+线下’”平台等全面阐述了梅山傩戏口述档案资源建设方案。

非遗保护视阈中的梅山傩戏“五态”研究

在梅山傩戏[1]进入国家级非物质文化遗产保护名录之后,各级文化管理部门对其采取了一系列的保护措施,希望能够使已失去原生"五态"环境的梅山傩戏焕发新的生命力。但"保护措施"并不是梅山傩戏自身性和渐进性的文化互融或文化接纳,而是一种外来的、强势的且具有某种行政意味的文化干预。这种文化干预是"临终关怀"?还是真的能够使其涅槃重生?若要获得涅槃重生,是否要接受外来强势文化中的文化基因,来进行自我文化本体的文化重构?

“抛牌过度”仪式中的梅山傩戏

湖南省隆回县位处古梅山腹地,巫傩之风在此延绵千年至今而不衰。这于当地的民俗事象中多有体现,由该地傩坛班成员所组织的“抛牌过度”仪式,即是对梅山傩文化及其内涵的集中展示。该活动仪、戏相杂,其主持者兼具导演与演员双重身份。在仪式举行过程中,他们常常借助戏曲表演的方式再现先民的生活面貌及成长历程,传递了“慎终追远”的精神力量,鼓舞着怀有原始信仰的淳朴人民继续砥砺前行。

湘中梅山傩戏的特色与价值研究

受地域、经济、文化、宗教及民俗等因素的影响,梅山傩戏融合几千年来古梅山地区的宗教文化及民间艺术,凸显其原始性、丰富性与互动性的特征,并在周边文化的影响下形成一个文化综合体。深入研究梅山傩戏,努力挖掘其研究价值、学术价值和开发价值,对更好地保证梅山傩戏文化有效传承,打造梅山傩戏文化品牌、促进地方文化产业发展有重要意义。

梅山傩戏《搬锯匠》的艺术特征初探

梅山傩戏流传在湖南的中部地区,历史悠久。《搬锯匠》这部傩戏是流传下来的经典曲目。本文以冷水江市岩口镇苏坛的版本为例,对该剧目的唱腔、音乐特征及表演形式进行了逐一的分析,旨在对梅山傩戏的整体艺术特征进行探讨。

梅山傩戏《萧师公》视觉图像设计

"傩",是华夏先民创造的一种古老的驱邪祈福仪式。梅山傩戏作为湖南古老的集民俗、宗教和艺术为一体的形式,不管是文化内涵、表演形式还是艺术特色都十分具有研究意义和价值。梅山傩,是古老的中国傩文化体系中一朵丰标独树的奇葩,其特点之一便是祖先、傩神、师公三位一体的表演形式,梅山傩戏《萧师公》是能够完整展示梅山巫傩这一特色的经典剧目。

梅山傩戏舞台场景中“迎神下马”仪式的艺术性浅析

梅山傩戏的舞台艺术特色具有极高的学术研究价值,梅山傩戏作为一种个性鲜明的地方艺术语言有着广泛的艺术价值和文化内涵,"迎神下马"是梅山傩戏诸多法事中非常重要的一个场景和步骤。其舞台艺术特色包括了地方性、简易性、象征性等,祭中有戏,戏中有祭,构成了它最有特色的艺术语言。

梅山傩戏在舞蹈创作中的运用

"手之,舞之,足之,蹈之。"显然舞蹈作为一门独特的表演艺术,它主要是通过肢体的形态表演,来塑造出生动形象的感知人类的舞蹈形象。舞蹈创作者们在生活中通过对事物的感知,在审美的角度加以舞蹈化,从而表达出人类的精神世界。中国在五千年以前就已经出现了舞蹈,流传至今肯定会融入民俗民间的文化,这也是舞蹈创作者们常用的创作方法之一。梅山傩戏具有丰富的艺术形态和珍贵的学术价值,为舞蹈的创作提供了丰富的素材。通过在舞蹈创作中被引用和借鉴梅山傩戏本身也得到了升华,更有利于自身的传承和发展。

浅析古诗词歌曲《临江仙·送王缄》的创作和演唱

一、创作缘由“唱太公”仪式属于梅山傩戏,在梅山老百姓家里,每年至少有一次傩戏表演,就是杀年猪的时候,他们一定会请傩艺人举行一次祭祖仪式,这种仪式在梅山叫“唱太公”。2010年,梅山傩戏被评为“国家第三批非物质文化遗产代表性保护项目”,这意味着梅山傩戏体系内的所有东西都具有国宝级的价值。如何传承非物质文化遗产?作为音乐表演工作者,应多做田野调查,记录并挖掘更多的音乐素材,整理并创新,用当代人喜欢的艺术形式传承下去。这首古诗词歌曲《临江仙·送王缄》的音乐创作素材来源于此。