关于《尚书·周书·梓材》“至于敬寡,至于属妇”的注解

《尚书·周书·梓材》“至于敬寡,至于属妇”的注释,自《伪孔传》至孔颖达《正义》,都不得其确诂。本文根据因声求义的训诂方法,考之于先秦古籍,及受前贤的启发,认为敬寡即矜寡,属妇即蜀妇,亦即妇。同时,指出段玉裁《说文解字注》和朱骏声《说文通训定声》改从今声的矜字为从令声的字,昧于三等《侵韵》不能通三等《真韵》

曹梓材先生医林杂咏

先师曹梓材先生寝食医道垂七十载,医学造诣深湛,著有《医林闲话》、《医学淘沙集》、《后昆必读集》、《畏玄诗集》等。兹摘录其诗词中与医事活动有关者两首,以飨同道。

《书·梓材》人历、人宥试释

《尚书·梓材》是周公旦在康叔受封时对他发布的训诰之一。其中有这样一段颇为难解的话：“女若恒越曰：我有师师司徒司马司空尹旅。日予罔厉杀人。亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳；肆往奸宄杀人历人宥，肆亦见厥君事戕败人宥。王启监厥乱为民”。

清華竹書《繫年》札記二則

一趙旃不欲成,弗召,射于楚軍之門,楚人被駕以追之,遂敗晉師于河。(清華竹書《繫年》第十三章簡64—65)射,作"■"之形,原整理者隸作"■",《注釋》說,疑爲"射"的表意字,在此讀爲"席",《左傳》云:"趙旃夜至於楚軍,席於軍門之外,使其徒入之。"

为民谋富先筑路

对于偏僻的乡村来说，路，一直代表着希望。我所在的清流县嵩口梓材村就是一个偏僻的乡村。

《宋元学案补遗》点校前言

《宋元学案补遗》一百卷、附《宋元儒博考》三卷,清王梓材、冯云濠编著。王梓材(一七九二——一八五一),初名梓,字楚材,后更名梓材,然以字行,学者称臒轩先生。浙江鄞县人。家世业儒,幼承家学,遍谒里中名师,力治经书,融会汉宋诸儒之说。尤究心于文字音韵之学。补郡博士弟子员,有声诸生间。道光十四年优贡,次年考取八旗教习。期满授广东邑宰待次。

中国·天室·嵩山

'中国'一词,最早见于《尚书·梓材》和周成王时的《何尊》; 《何尊》;唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中或(国),自之义民。它的本义,原是指'地域之中'或'灭下之中',与'四方'相对,故文献或又称之为'土中'。其具体的位置,即今河南嵩山脚下的伊洛流域一带,后世河南称中原,中州。

释“樸”

《战国策·秦策》载有如下一则故事:郑人谓玉末理者'璞',周人谓鼠未腊者'朴'。周人怀璞(当作'朴'——笔者)过郑贾曰:'欲买朴乎?'郑贾曰:'欲之。'出其朴,视之,乃鼠也。因谢不取。这个故事,给我们提供了一条关于古代汉语词汇的珍贵史料。'郑人谓玉未理者‘璞’'。

我珍藏的黄埔军校《抗战史讲义》

笔者藏有一册《抗战史讲义》,1943年10月出版,草纸铅印,32开,计24页,由中央陆军军官学校教育处编印,时为中央陆军军官学校军官高等教育班之教材。此册收录《对于台儿庄歼灭战史之检讨》一文,作者系黄埔战术主任教官,其名袁槿,别号梓材,云南安宁人,出身于保定军校2期步兵科。自1925年至抗战胜利,在黄埔、南京、成都本校先后任战术教官、主任教官等职,

镇海中学:励志、进取、勤奋、健美

1911年,以前清进士、连任四川和江西两省学政的盛炳伟为首的乡邦贤达筹建了镇海县立中学堂,首任校长曹位康放弃燕京大学的优厚待遇,为家乡培养人才,审视时局,制订新规,为县中确立了＂启智、求敏、治文、博综＂的办学方向,要求教师＂通达时务,革旧求新,诲人不倦＂,要求学生＂勤奋识理,纯朴为友,学而不厌＂。回首镇中百年办学路,＂教育强国,博采众长,追求卓越,梓材荫泽,至于止善＂等精神始终是镇中人薪火相传的宝贵财富。