语言:世界的生成或消解——梦亦非《儿女英雄传》之“创世纪”片论

在《圣经·创世纪》中,语言被上帝赋予命名的神力,能够把沉睡的物唤醒。在信息时代,语言却堕落为符号并泛滥蔓延,书写着另一种"神话"。诗人梦亦非的长诗《儿女英雄传》之"创世纪"通过话语的修辞,建构了一个虚拟的世界,同时也在消解着这个世界。《儿女英雄传》的创作不仅对当下的长诗创作带来了重要的启示,而且对我们认识这个符号化社会也具有深刻的意义。

梦亦非:想象的变构——诗歌的另一种传统

2020年2月28日晚上,诗人、评论家梦亦非通过网络连线的方式为首都师范大学文学院研究生带来了一场题为“想象的变构——诗歌的另一种传统”的线上讲座。讲座由首都师范大学中国诗歌研究中心副主任、博士生导师、评论家孙晓娅教授主持。梦亦非,1975年生于贵州,布依族,诗人,小说家,评论家,创办民刊《零点》,“地域写作”发起者与理论建构者;“东山雅集”召集人。

长诗写作中的后现代嬉戏——《儿女英雄传》的理式“风暴”

梦亦非的诗作《儿女英雄传》体现了长诗写作的后现代"新象":虚拟文本、理式风暴、角色消隐、符号嬉戏、平面与深度模式交混、跨体实验等。这种"新象"在长诗写作中颇有代表性。但是,过度文本嬉戏的"迷恋",也会陷入"无边的解构"陷阱。

咏怀诗

星期一我去河边看水 你还没有醒来 星期二我去陌上耕种 撒下的种子沉默很久 星期三我来到市集 狡诈的人们都获得了幸福 星期四我整天阅读

“贵州诗歌的当代性”研讨记录

时间:2019年8月11日至12日地点:贵州省独山县影山镇“群山之心甲乙”店张野:最初看到梦亦非定的这个讨论题目,心想:这还需要讨论吗?每个人(诗人)都活在当下,无论风格有多少差别,都或多或少与时代之间构成某种隐秘的联系或回应,生活或思考的痕迹——也就是“当代性”,自然会渗入作品中。在当今多元化的背景下,我们很难指认哪一种写法就是具有当代性的,而另外的写法就不是。但回想我们读过的一些作品,又不能不承认,这个问题仍有讨论的余地。我们活在当下,是否我们的写作就天然地体现出“当代性”?我曾经有一个看法,人人都在生活中,却不一定理解生活。