梦境书写与梦幻主义:汉赋创作的新路径

汉赋中涉及梦或者描写梦境的赋作主要有《梦赋》《悼李夫人赋》《长门赋》《幽通赋》《思玄赋》《髑髅赋》《检逸赋》(残)七篇。汉赋中的梦境书写方式主要有三种:借梦设喻、以虚写实、结构文本。以梦入赋,用梦幻手法进行创作,是汉赋在写实和夸饰之外的又一路径,对于汉赋的主题构思有着重要的作用。汉赋中的梦境书写与梦幻主义在深化赋作主题、扩大赋的表现空间、丰富赋的美学意蕴等方面具有重要意义。

探析祖列依哈“重生”的梦境书写

俄罗斯少数民族女作家古泽尔·雅辛娜创作的长篇小说《祖列依哈睁开了眼睛》一经问世即成为当代俄罗斯文坛的研究热点。小说以全景画面演绎出一个鞑靼农村妇女重塑新生的艰辛历程。其中大量的梦境书写成为暗示女主人公克服层层梦魇走向独立、走向新生的索引。参照荣格的“梦的预言性”和弗洛伊德的“昼梦”观点,从梦境所产生的具象和抽象层面出发探寻女主人公祖列依哈的“重生之旅”。

论博尔赫斯小说中的梦境书写

博尔赫斯的作品充满了梦魇意识,梦是其小说的一个重要主题。文章旨在通过对博尔赫斯小说中梦境的呈现和意蕴分析,探讨梦境书写所产生的具象和抽象层面的意义,以及博尔赫斯借助虚构的文本所传达的"浮生如梦"的人生观念。

论梦喻之作的梦境书写方法及意义——以《红楼梦》《西游补》为例

梦喻之作是中国古代梦文学的主要表现形式之一,特点是以梦为喻阐释道理,通过描述被梦幻化的某种现实,以表达作者的创作主旨,具有醒世、劝世、警世、讽世等效果。《红楼梦》与《西游补》是梦喻之作中的佼佼者,且二者在以梦为表现手段的基础上又有较大区别,可分别代表以梦为衣和以梦为体两种不同的梦境书写类型,其书写方法及意义也各有千秋,值得我们探讨。

阎连科小说的“梦境”书写——以《日熄》为中心

21世纪以来,梦已然成为阎连科小说叙述的重要内容。从《丁庄梦》到《日熄》,阎连科或是在小说中插入大量的梦境描写,或是直接将小说架构为一场“梦幻”。在《丁庄梦》等作品中,梦境还只是个体欲望的隐性表达;到了《日熄》,阎连科借助对集体梦游的刻画,表现出整个人类的集体无意识,尤其是阴影原型所象征的人性恶。梦境书写因此成为阎连科探寻人性的有效方式。除此之外,梦境书写的叙述策略也表现出阎连科的创作无意识:对自我生命惶惑的表达和对写作困境的体认。

徜徉在梦境中的线条与色彩——浅析鲁迅的《好的故事》

《好的故事》是一篇描写梦境的散文诗,用充满线条感和色彩感的语言勾勒出了一幅明丽动人的画面,讲述了一个梦中的“好的故事”。本文从作者大胆的语言实验、梦境书写等方面解读《好的故事》,有助于读者多角度理解文本,体味作者对现实的幻灭之感和追求美好理想的温暖心声。

陈染小说集《潜性逸事》中的嵌套叙事研究

《潜性逸事》是当代女性作家陈染的中短篇小说集。小说集《潜性逸事》具有双重嵌套叙事结构,第一篇《潜性逸事》构成了文本的叙事层,而后面的十三篇小说则构成了文本的次叙事层。次叙事层以叙事层主人公雨子的心路历程作为内在线索,以梦境作为重要的叙述方式,呈现出女性在婚恋经历中追寻爱情、质疑性别秩序和反叛性别伦理的心理发展过程,立体地展现了女性心理空间。