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《楚辞·大招》与楚巫文化
被引量:
5
1
作者
张兴武
《西北师大学报(社会科学版)》
北大核心
2002年第1期53-57,共5页
《楚辞·大招》究竟属于巫觋歌词还是文人诗体的争论,从汉代持续至今,有关该篇产生时代的说法也不一而足。 本文则着眼于《大招》本身,从饮食、乐舞及女色、建筑并苑囿以及美政等四个方面,进行 了系统而具体的分类讨论;同时...
《楚辞·大招》究竟属于巫觋歌词还是文人诗体的争论,从汉代持续至今,有关该篇产生时代的说法也不一而足。 本文则着眼于《大招》本身,从饮食、乐舞及女色、建筑并苑囿以及美政等四个方面,进行 了系统而具体的分类讨论;同时又以楚墓发掘的考古材料与篇中内容相互印证,并时时取屈 原《招魂》对读比较,从而为上述问题的解决提供了许多 新的启示。其结论为:《大招》产生于南楚政权与巫觋神权紧密结合的较早时期,它所表达 的是一种巫权至上的宗教情感,本质上仍属于实用的招魂歌辞。
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关键词
《楚辞》
《大招》
梦巫文化
文学研究
饮食
文化
乐舞
文化
建筑
文化
政治
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职称材料
题名
《楚辞·大招》与楚巫文化
被引量:
5
1
作者
张兴武
机构
西北师范大学文学院
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
北大核心
2002年第1期53-57,共5页
文摘
《楚辞·大招》究竟属于巫觋歌词还是文人诗体的争论,从汉代持续至今,有关该篇产生时代的说法也不一而足。 本文则着眼于《大招》本身,从饮食、乐舞及女色、建筑并苑囿以及美政等四个方面,进行 了系统而具体的分类讨论;同时又以楚墓发掘的考古材料与篇中内容相互印证,并时时取屈 原《招魂》对读比较,从而为上述问题的解决提供了许多 新的启示。其结论为:《大招》产生于南楚政权与巫觋神权紧密结合的较早时期,它所表达 的是一种巫权至上的宗教情感,本质上仍属于实用的招魂歌辞。
关键词
《楚辞》
《大招》
梦巫文化
文学研究
饮食
文化
乐舞
文化
建筑
文化
政治
Keywords
The Songs of the Suth
Da Zhao
witch culture of the state of Chu
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
G127 [文化科学]
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作者
出处
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被引量
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1
《楚辞·大招》与楚巫文化
张兴武
《西北师大学报(社会科学版)》
北大核心
2002
5
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