论关汉卿杂剧中的魂梦意识

关汉卿杂剧中魂梦意识的广泛运用,表现了其深受民俗文化的浸染。关汉卿一生贴近生活,贴近下层百姓,深谙百姓之苦,却也有着深深的无奈。因此,他运用超现实的手法,在虚幻世界里实现自己的愿望,让作品展现出震撼人心的艺术效果,传达其不屈的战斗精神。

中国梦是意识、制度和行为的统一

中国梦是中国共产党人在政治领域创造的进步成果。从结构上来说,中国梦应该是一个由中国梦意识、中国梦制度和中国梦行为构成的协调有序的系统。其中,中国梦意识是中国梦的内在灵魂,中国梦制度是中国梦的规范要求,中国梦行为是中国梦的外在表现。中国梦就是由这三个部分构成的完整体系。

高校英语教学中“中国梦”意识的培养研究

高校英语教学"中国梦"意识的培养关键在于教育理念的不断创新,"开拓创新"是教育模式"标新立异"的前提,促使"民主化"教育为"中国梦"意识的培养奠定基础,也是高校英语教学实现和谐发展的有效条件,为其教学模式以及人才培养实践活动的有效开展提供支持,使高校英语教学走上科学发展道路,为"中国梦"的伟大复兴提供动力。

政治学视野中的“中国梦”结构解析

从政治学的视野分析,"中国梦"可以是由"中国梦"意识、"中国梦"制度和"中国梦"行为构成的协调有序的社会系统组成。其中,"中国梦"意识是"中国梦"的灵魂;"中国梦"制度是"中国梦"的规范要求和制度保障;"中国梦"行为是"中国梦"的路径。"中国梦"是由这三个部分构成的完整体系。解析"中国梦"结构,对于认识"中国梦"的理论基础、制度保障和路径依靠等具有重大的意义。

中国梦的意识形态底蕴再探究

在中国梦研究中,对于中国梦与个人梦、世界梦和中国特色社会主义三者之间的关系问题,还存在着歧义,而这些歧义均涉及中国梦意识形态底蕴问题。须把握马克思主义视域中的意识形态本质和功能,以此审视中国梦。中国梦把国家民族整体梦与人民群众个体梦统一起来,体现了中国人民普遍利益表达的“最大公约数”;它找到了同美国梦的区别和“相通”点,体现了中国梦欲为世界人民造福的共同价值;它作为坚持和发展中国特色社会主义的主线,将为推进伟大事业进入更高阶段奠定扎实基础,体现了党的意识形态内容和形式的统一。

论弗洛伊德精神分析学说的三种解释方式

弗洛伊德的精神分析学说是当代西方理论界争议较大的学说之一。争议的主要分歧在于精神分析学说的臆测性和科学性。作者认为精神分析学说的科学性和弗洛伊德积累材料、解释材料的方式有关,深入分析弗洛伊德积累材料、解释材料的方式有助于科学地评价精神分析学说。因此,本文试图论述弗洛伊德解释癔病、梦与日常生活失误行为、文学艺术的三种不同方式,从而对精神分析学说这三个领域的内容的科学性做出评价。

论弗洛伊德学说对郭沫若创作的影响

郭沫若在创造实践和理论批评研究中汲取弗洛伊德学说营养的同时,也十分重视改造、不断发展自己的文艺思想。

从废名小说的叙事视角谈废名“诗化小说”的构建

废名被认为是现代文学中诗化小说的鼻祖,字面上"诗化小说"除了在内容上多作者的自我抒情性、田园牧歌式表达以外,更多是文体上的叙事形式的革新,废名用新诗手法作小说,在形式化了的散文笔法的统筹下兼用诗歌与小说两种文体叙事视角。虽然不可避免的使其叙事文本呈现简洁却晦涩的特质,但最终完成了其诗化小说文体革新,更是满足了废名"合内外"的梦的意识写作要求。

《芬尼根的守灵》解读种种

《芬尼根的守灵》虽然如天书般难解,却从20世纪60年代起对当代文学创作和美学理论产生着越来越大的影响。传统的《芬尼根的守灵》研究主要以词语解读为主,出现了一大批词典和著作,但是仍有许多词语没有得到解释。写梦说也曾长期流行,并且由此提出“模仿形式”说来解释《芬尼根的守灵》的独特形式。解构主义对推动从新的角度认识《芬尼根的守灵》的美学价值起了重要作用,巴赫金的狂欢理论则开启了对《芬尼根的守灵》的多声部语言和包容美学的认识,给该书的喜剧风格提供了理论支持。