论唐圭璋的《梦桐词》

唐圭璋先生乃20世纪词学宗师,以一人之力编纂的《全宋词》《全金元词》《词话丛编》等文献嘉惠词林,功徳无量。先生不独词学湛深,且词心醇厚,词才清拔,词学、词才、词心三者集于一身,他的《梦桐词》小令长调兼擅,尤以小令见胜,在民国词坛占有一席之地。《梦桐词》中的《南云小稿》写于抗战时期,集中抒发了悼亡之情与乡关之思,个体的痛苦扎根于时代的痛苦之上,蕴含着民胞物与之怀,堪称血泪凝成的性灵文字,不少作品达到了重拙大的境界。先生抗战前的作品大抵为词社雅集之作,多写长调涩体,严守四声,尚未摆脱拟古习气。解放之后的词作多为歌颂承平的应景之作。

论满族词家唐圭璋的《梦桐词》

唐圭璋先生不仅是一位成果丰硕的词学家,而且是一位杰出的词作家。他的《梦桐词》蕴含了深厚的家国情怀。其艺术上融合"重拙大"理论与"雅婉厚亮"的作词原则,结构精妙,章法细密;音律精整,高朗清亮;炼字炼句,词法精细;长于白描,辞婉情真,取得了很高的艺术成就。唐圭璋对纳兰性德有着非同一般的民族认同、情感共鸣与德才景仰。《梦桐词》在创作思想、题材与艺术技巧上深受《饮水词》的影响,两者交相辉映,堪称满族词史上的"双璧"。

论《梦桐词》对《饮水词》的接受——兼论唐圭璋在词体上的贡献

唐圭璋作为现代著名的词学家和词人,其学术研究和文学创作对后世有着重要的意义和深远影响。他的词作总集《梦桐词》收录了从抗战时期到建国后所作的大部分作品,凝聚着浓烈的家国情感。无论是身世经历还是性情人品,唐圭璋都和清朝词人纳兰性德有相似之处,其作品也深受纳兰《饮水词》的影响,从情感到写作手法上表现出了对纳兰词的接受和传承。《梦桐词》在延续了清朝词风的同时也随着时代的变迁而展现出更为丰富的内容和功用,是旧体文学在新时期发展演进的一个缩影。

论《梦桐词》的“高境”表现

唐圭璋先生将"重拙大"等词学理论自觉运用于词的创作尤其是小令的创作中,其《梦桐词》诸小令景真情挚,成就尤为卓绝,雅婉厚亮之风,淳朴浑化之境,几可与唐五代北宋名作相颉颃。

词学家唐圭璋先生的词论及创作

词学家唐圭璋先生在词学理论和创作方面成就卓著,但其词学理论和词的创作却未受到足够重视。他提出“雅婉厚亮”这一词学理论,既是对词之规范的强调,又是对词体艺术特征的准确把握。《梦桐词》是唐圭璋先生对他提出的“雅婉厚亮”说的完美实践,其词作清新婉约、真挚高华。就创作而言,《梦桐词》真挚朴素,是对“雅婉厚亮”说的成功运用,也是他作为仁者和智者的真情表达。