韩国近代梦游小说中的中国元素——以《禽兽会议录》为中心

韩国梦游小说发展到近代,继承了古代同类型小说对政治社会题材和主题的偏爱,并顺应时代需求,突出了爱国启蒙思想的宣扬。《禽兽会议录》作为其中最具特点的作品,不仅深受中国古代小说梦游体和假传体的影响,从中也可以找到吸收中国近代政治小说演讲体表达范式的痕迹。即使在近代两国文学渐行渐远的阶段,韩国梦游小说对中国文学的传承不局限于体裁,而且涉及小说类型、主题、观念等方方面面,表现为对中国文化整体的接受。

论朝鲜梦游小说的类型化及其对中国梦游小说的拓展

在朝鲜小说发展史上,朝鲜汉文小说的发展、演变与中国古代小说一脉相承,无论是小说的文体形态还是题材皆继承了中国小说。值得思考的是,中国古代梦游小说虽在《太平广记》中已单独成类,但在后世的小说中,以"梦游"命篇的小说并不太多。而在朝鲜汉文小说史上,以"梦游"命篇,且以单篇传世的梦游小说有二十余种,自成体系,无论是思想内容还是叙事方式,均在中国梦游小说的基础上有所突破。本文以朝鲜梦游小说作为研究对象,以中国梦游小说作为参照,在文本比较的基础上,分析朝鲜梦游小说的题材意识、类型意识以及对中国梦游小说的拓展。

韩国“梦游录”小说与儒家核心价值观

"梦游录"小说是韩国汉文小说一个特殊的门类,所涉作品数量众多,且特色鲜明。作者介绍了韩国"梦游录"小说的存在状况及其渊源,从三个方面就小说和儒家核心价值观的关系做了探讨。从血脉关系讲,韩国"梦游录"小说与我国唐传奇中表现佛教虚空观念的梦幻小说不同,继承的是明代瞿佑《剪灯新话》中《令狐生冥梦录》、朝鲜金时习《金鳌新话》中《南炎浮州志》一脉的传统,表现的是儒家入世思想,具体涉及到"华夷观"、"忠义观"和"正统观"等一系列儒家核心价值观念;从中可见儒学对韩国汉文小说创作的强大渗透力,以及小说作者所承载的以儒学融于文学、教化人民的社会责任。

论朝鲜朝梦游录小说中的女性形象及其近代因素

女性形象是朝鲜朝梦游录小说中最前卫、最具进步思想或主题的载体。在以男权为中心的朝鲜朝封建社会中,梦游录小说把处于边缘地位的女性推到文学形象的最前沿,这个现象本身所体现出来的对现实生活的关注、对封建统治阶级腐败无能的抨击鞭挞、对历史遗留问题的深刻反省、对封建等级制度的否定、对个性解放的呼唤等等,鲜明地反映出近代思想意识。

虚实相渗,构建广延时空——以朝鲜朝梦游录小说为中心

朝鲜朝梦游录作为朝鲜古代小说的一个特殊类型,在作品题目命名和主人公命名方面有着鲜明的特点,虚中有实,实中有虚,充分体现了虚实相渗的特点及借梦喻志的实质。同时,这种虚实相渗的特点还体现在时空环境的描写上。小说的开头往往交代小说发生的时间和空间,而用以限定小说时间和空间的词语又往往具有不确定性;梦游者及梦中人物活动的具体环境多是在神山、洞府、仙台、龙宫乃至冥府等"神出鬼没"的地方,这些地方本身就带有一种强烈的虚幻色彩。梦游录小说情节正是在这种看似真实、实则虚幻的时空环境中展开的。

朝鲜古代梦游录小说探源

朝鲜古代梦游录小说产生于16世纪初,其起源可追溯到高丽时期史籍中记载的单纯记梦、述梦之说和在此基础上出现的解梦之说。到了汉诗阶段,梦游作品开始摆脱最初史籍记载中单纯的状态,将梦事文学化。相对汉诗而言,笔记类作品写作方式更为自由,因而关于梦事的记载更为详尽、完整、丰富,文学性也更强,有的甚至基本达到了梦游录小说的水平。而在众多的文学形式当中,传奇对梦游录小说的产生起了至关重要的作用,尤其是朝鲜朝初期的《金鳌新话》,它不仅标志着梦游传奇小说的成熟,更意味着朝鲜古代小说文学具备了完整的形态,为梦游录小说的形成奠定了坚实的基础。

浅析《文成宫梦游录》小说的叙事策略

“梦游录”小说是韩国汉文小说一个特殊的门类,所涉作品数量众多,且特色鲜明。如今在“梦游录”方面已有不少学者进行了深入的研究其中也不乏对其叙事策略相关的研究。但是缩小至个别的“梦游录”小说的叙事策略研究还有待补充与完善。因此,本文主要聚焦于韩国古典“梦游录”小说《文成宫梦游录(泗水梦游录)》,将研究的侧重点从其文学外部转向了内部,研究分析了其文本的内部结构和各种叙事要素之间的联结。将从叙事视角、叙事时空、叙事话语、叙梦方式四个方面浅析《文成宫梦游录》小说的叙事策略,探究其作为一篇极具提倡儒学思想的“梦游录”小说所内含的区别于一般“梦游录”小说的不同之处。