《梧桐影》叙事的三重视角、结构寓意及文化意蕴

清初小说《梧桐影》,在叙事中呈现“史官”、“南方说书人”及“文化精英”三种“潜在叙事者”视角。《梧桐影》的作者在叙事结构方面有一定理论自觉意识,并以情欲书写贯穿小说始终。在文化意蕴层面,小说中纵欲式描写与节欲式说教间形成了矛盾与张力,展现出在现代性曙光来临前,中国古代白话小说在人性探索与反思之路上的萌蘖、徘徊与迟滞。

文人权力与男风想象:清初小说中的王紫稼故事

从鉴赏话语和社会风气的角度来解释明清上层社会的男风流行状况,构成了目前明清男风研究的主流,明清历史及文学文本中有关下层社会男风的写作,仍然是一个较少触及的话题。清初小说《女开科传》和《梧桐影》中僧人与男伶的色情故事,由文人笔记所载名伶王紫稼的历史事件改编而来。但是,相较于笔记的记载,两部小说增加了关于男伶成为僧人性欲对象的描写。在《女开科传》中,文人通过剥夺僧人对于男伶的占有权,宣称了自身在男色竞争中的特权。不同于对文人与男伶之间浪漫感情的描写,《梧桐影》将僧人与男伶的同性性关系建构为占有女性的重要工具。小说对下层僧人与男伶之间关系所进行的污名化叙述,并非说明清初社会对男风持有批判的态度,而是反映了文人划分身份界限、证明精英地位的需要。

木心诗集六种札记

木心最好的文学作品是诗,创作量最大的也是诗,故以身份言,木心首先当为诗人。据王净整理《木心著作版本知见录》（《梧桐影》＂木心纪念专辑＂）辑录,大陆广西师大出版社出版木心诗集凡六种,占了已出13本文学著作中的近一半。这是只就书目而言,如就篇目言,则诗作数量排第一位是无可置疑的。此六种诗集以出版日期先后为序,依次是：《西班牙三棵树》（2006.9）,《我纷纷的情欲》（2007.1）,《巴珑》（2008.9）,《伪所罗门书》（2008.9）,《云雀叫了一整天》（2008.10）,《诗经演》（2008.10）。

梧桐叶影

推开那扇被岁月的尘埃掩尽了色彩的木门，夏天的第一股略带凉意的空气涌入鼻息……

梦惊长生殿

旦群星闪烁月光寒, 丑夜幕笼罩古长安。旦梧桐影遮长生殿, 丑殿中一人哭皇天。 [说口。

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最是那一入口的滚烫

突然又想吃生煎了。在上海,可以买到最时尚最昂贵的衣服,但很难吃到一碟地道的生煎。我最难忘的,还是小时候吃的那次生煎,底焦、皮薄、汤足、肉鲜,以至于长大以后吃了不少美味。