南诏大理国观音和大黑天信仰关系考——以剑川石窟和《梵像卷》为中心

南诏大理国时期(649-1254),观世音(Avalokite vara)和大黑天神(Mahākāla)信仰颇为兴盛,这已成共识。但其实二者信仰在大理一带并非是同时产生的。相反,观音信仰在南诏大理国的流传应该稍早于大黑天信仰。但前者并没有因后者的兴起而式微,相反呈现出了共同兴盛的局面。通过大理国时期的《梵像卷》可以看出,实际上二者都得到了大理国王室的推崇。这主要是因为观音信仰和后来的大黑天信仰在宗教义理上有着一种复杂的交合关系,大黑天信仰逐渐融释到观音信仰中,实际上成为了观音信仰的一个子信仰。

从《张胜温画梵像》探讨南诏大理国兵器甲胄

《张胜温画梵像》作为国内佛教绘画艺术的瑰宝,是研究南诏大理国不可多得的史料文献。原作画卷珍藏于台北故宫博物院,曾引起了以台湾李霖灿先生为代表的两岸学者重点研究。透过画卷探讨南诏大理国冶炼业与制革业发展下的兵器甲胄,特别重点研究了当时颇具传奇色彩的两朝皇室兵器"铎鞘"。由于南诏与大理两朝一脉相承,透过社会与宗教状况,可从绘画艺术品这一角度深入了解西南边陲南诏大理两国与唐宋帝国并存的历史。

大理国《张胜温画梵像》与东巴教《神路图》比较研究

《张胜温画梵像》作为国内佛教绘画艺术的瑰宝,是研究滇西北地区白族大理国不可多得的史料。原作画卷珍藏于中国台湾故宫博物院,曾引起了以台湾李霖灿先生为代表的两岸学者的重点研究,对深入探索云南大理国本土民族宗教文化具有相当重大的意义。列入国家非物质文化遗产名录的东巴画是纳西族东巴文化的重要组成部分,《神路图》是东巴画的杰出代表作之一,作为纳西族本土宗教艺术中极具特色的绘画珍品,不仅具有相当高的艺术价值,还包含了本土原始宗教独特的风格,是纳西族与周边少数民族文化相互融合的产物。

南诏大理国绘画比较研究——以《南诏图传》与《张胜温画梵像》为例

南诏大理国史料传世不多,对于治史者而言,文献无所征是相当棘手问题。幸而南诏大理国建寺造像甚多,图像写史的内客相当丰富,其中2部宗教绘画手卷流传至今,一是《南诏图传》,二是大理国《张胜温画梵像》。前者描摹诸佛、菩萨、梵天和国主法相,是以静态图像为中心的对称式组合;后者则更侧重于叙述故事——以连贯情节与动态场景来铺叙观音七化与南诏开国的历史,也就是东南亚南天密教观音佛王信仰传入南诏,并逐渐为王室所信奉的过程。2部画卷曾引起了海峡两岸学者们的重点研究,对深入探索南诏大理国民族宗教文化具有相当重大的意义。

论《梵像卷》中的摩醯首罗天

《梵像卷》中的摩醯首罗天像与大足石刻唐代圣水寺第3号龛、北山佛湾第9窟、高昌回鹘时期柏孜克里克石窟第20窟中的摩醯首罗天属于同一种类型,特点为摩醯首罗天坐于牛背上,牛站立,身后有侍从。《梵像卷》中的摩醯首罗天处于"药叉形"的终结时期。明清水陆画中的摩醯首罗天在一定程度上受到了《梵像卷》的影响。

浅析南诏大理国冶炼与制革业——基于《张胜温画梵像卷》

《张胜温画梵像卷》作为国内佛教绘画艺术的瑰宝,是研究南诏大理国不可多得的史料文献,原作画卷珍藏于台北故宫博物院。在该画卷中,南诏与大理两朝的社会和宗教状况均得到了展现,透过该画卷,还能深入了解西南边陲南诏和大理两国与唐宋帝国并存的历史。文章探讨了南诏大理国冶炼业与制革业发展背景下的兵器甲胄,其中重点研究了当时颇具传奇色彩的两朝皇室兵器"铎鞘"。

南诏大理国《张胜温画梵像》艺术性研究

《张胜温画梵像》作为国内乃至世界性佛教绘画艺术的瑰宝,是研究滇西北地区南诏大理国时期不可多得的文献史料。清朝乾隆皇帝曾亲题跋收藏画卷于乾清宫,原作画卷现珍藏于中国台湾故宫博物院,与《清明上河图》一起被绘画史学界高度赞誉为"南北双绝",曾引起了国外著名学者以及台湾故宫博物院副院长李霖灿先生为代表的两岸专家重点研究,对探索南诏大理国本土民族宗教与外来宗教文化的融合具有重大意义。

以《张胜温画梵像卷》论大理国与宋朝关系

大理国传世名作《张胜温画梵像卷》绘于盛德五年(即公元1180年),该长卷为描金设色纸本,总长为1636.4厘米,高30.4厘米,整卷旷世神作绘制了628尊神佛像和54位凡间人物。此卷现珍藏于台北故宫博物院,被海内外专家一致公认为全球佛教绘画史中的"天南瑰宝"。其水平之所以能够达到如此巅峰的成就,必然是与当时的政治、经济形势密切联系,特别是宗教对大理国深远的影响。然而由于年代久远,文献史料相当陈乏,如今难以全面追溯其艺术源流背景。幸而《张胜温画梵像》经历千年沧桑的留存,给国内外研究大理国与宋朝的关系提供了珍贵的背景资料。通过对该画卷深入的分析,从中能够窥见大理国与宋朝二者之间的关系渊源。

20世纪台湾《张胜温梵像卷》研究之贡献

《宋时大理国描工张胜温画梵像卷》是藏于台北故宫博物院南诏大理国时期的佛教艺术瑰宝 ,台湾学者李霖灿先生、李玉珉教授等对此图卷孜孜研究 ,本文依据大量资料 ,论述了台湾两代学人对《梵像卷》研究的成果。

云纹模式视野下的南诏大理佛教绘画艺术——以《南诏图传》和《梵像卷》为中心

南诏大理佛教绘画中保留着丰富的云纹样式,反映了那个时代云南佛教艺术的历史发展脉络和时代特征,但一直未受到关注。文章通过对南诏大理佛教绘画《南诏图传》和《梵像卷》中云纹样式的分类研究,归纳出南诏大理佛教绘画中的五种云纹模式,揭示了南诏大理时期佛教艺术与汉地佛教艺术之间的密切关系以及南诏大理佛教绘画艺术的成就。

《梵像卷》观音造像与大理国的信仰结构

《梵像卷》的画面整体排布和人物造型体现了大理国异于南诏时期的信仰格局,从中能够找寻得到中原文化影响的深刻痕迹,尤其是观音造像,更是体现了明显的汉系特征。替代了蒙氏南诏国的大理国必定要改换门庭,重新打造主流的精神典范。大理国佛教文化形态的选择,同时与中原的示范效应密不可分。

7世纪前佛教梵天与帝释天形象之变——兼论邺城、龙门大螺髻像的身份问题

梵天、帝释天对印度佛教神祇图像系统的形成有着奠基的作用,传入中土后,特别是在7世纪以前,形象变化多样,经历了由女性菩萨形象的梵天、着铠甲的帝释天,四臂神形态的梵天、帝释天,到成对出现的大螺髻梵王,着交领大衣的梵天、帝释天,再到胁侍中双双着铠甲的梵天、帝释天等造型的变迁。最终在6世纪中后期的南朝,初步形成了成对的弟子、菩萨、天王胁侍主尊佛的组合造像模式,并深刻影响到海东和初唐造像的组合形式。文章即对这一阶段梵天、帝释天的形象演变脉络予以梳理和考证。

中国设计师原创婚礼首饰品牌--以梵誓为例

中国正处于消费快速升级的阶段,新一代消费者更注重审美、个性与情感需求的表达。婚礼首饰市场长期存在设计同质化、品牌文化内涵薄弱和缺乏创新等问题,使消费需求无法被完全满足,从而形成了市场空缺。如今,设计师原创品牌的出现正在尝试解决这些问题,并随着消费者对其关注度的提升对行业未来有着重要影响。基于此,本文首先介绍了中国婚礼首饰的历史与现状,指出了新一代消费者的消费特征,阐述了在当前的消费背景下设计师原创品牌存在的必要性与优势;其次,以梵誓为例,分析了从消费对象的选择、产品体系的构建、品牌文化建设到销售与服务这一系列的品牌行为,最后得出了设计师原创婚礼首饰品牌建立并发展所需的条件,分别是小而精的品牌定位、极具辨识度的产品体系、生动细腻的品牌文化以及高附加值的的客户服务,并从这些方面为创业者们提供了合理的建议。

李欧梵中国式现代性的理论资源与建构

李欧梵从中国式现代性的实际境况出发,将西方的现代性研究作为发现和解决中国问题的工具,在与理论对话的过程中,对中国式现代性进行了三个方面的建构。首先,他将中国式现代性与西方现代性并置,管窥中国式文化现代性的面貌。其次,他致力于研究中国式现代性想象的风貌,重点论述了晚清时期民族国家想象的形成过程,以及上海都市文化的想象、张爱玲作品中对日常生活的想象。另外,他在后现代性理论语境下,对中国式现代性中的历史感进行了分析。

中国早期帝释与梵天为胁侍的尊像组合

帝释与梵天是印度婆罗门教的重要神祇,后来被佛教所吸纳,成为佛教的护法神。在印度贵霜王朝的佛教美术中,帝释与梵天经常成对出现。随着佛教的东传,在河西与中原地区都有5世纪帝释与梵天图像的发现。其中,帝释皆着对襟紧身铠甲,有的手持金刚杵;梵天皆作菩萨装,有的手持白拂或手捧净瓶。探讨中国早期以帝释与梵天为胁侍尊像组合的图像源流,说明这类尊像是中国吸收印度与西域文化元素的结晶。

梵文写本《五字文殊怙主供养仪轨》汉译与研究

《五字文殊怙主供养仪轨》是一篇简短的佛教密乘仪轨文献,收录在藏文《丹珠尔》德格版和卓尼版中。西藏博物馆珍藏的《五字文殊怙主供养仪轨》梵文写本的发现,尚属首次。该仪轨系《阿罗波遮那成就法》所收录五篇密乘仪轨之一,内容涉及文殊供养方法、密咒、身相等。对《五字文殊怙主供养仪轨》进行梵藏对勘,能展现梵本作为较早版本的特色,更能直接反映化梵为藏过程中,藏族译师对原典的理解和“再创造”。

法显《佛国记》中音译词的梵汉对音研究(声母部分)

法显的《佛国记》记录了不少专有名词的译音,这是研究东晋时期汉语语音的珍贵材料。本文利用《佛国记》中的音译词来作梵汉对音研究,归纳东晋汉语声母系统。专书式的研究因材料的封闭性和系统性而能使对音规律更为集中,便于考察东晋通语的声母系统。为找准对音形式,本文参考前人研究及梵文知识对音译词进行考证,在此基础上制作对音字表。《佛国记》译音流露出的汉语声母特点有:重轻唇音不分;舌头舌上音出现分化趋势,在全浊声母下的分化尤其明显;禅母是浊塞擦音;云母归匣母,以母独立;等等。

一部跨文化的个人史——评《我的二十世纪:李欧梵回忆录》

2023年6月,《我的二十世纪:李欧梵回忆录》由中国香港中文大学出版社出版。在这部回忆录中,知名中国文学和文化研究学者、作家、文化评论家李欧梵教授(下文为叙述方便,通以“李欧梵”称之)遵循“成长小说”的模式,回顾了自己的生命经验。全书分为两个部分,第一部分从战争时期在河南的幼年及童年经历写起,而后追忆自己在中国台湾和美国的求学经历与成长过程,并特别将他在普林斯顿大学、芝加哥大学、哈佛大学等美国六间大学任教经历和求学回忆连在一起。

铜仁梵净兰香茶加工技术

通过对梵净兰香茶的产品质量、茶青原料、加工设备、加工工艺、技术要点等进行系统阐述和技术创新总结,提供了高品质绿茶加工的创新技术和新产品开发的经验。新技术经济性和实用性明显,对促进地方茶产品结构合理发展、提高茶产业效益、促进茶农增收和茶企增效等具有积极影响。

铜仁梵净抹茶产业发展思考

在介绍铜仁生态茶产业概况基础上,分析了铜仁出产高品质抹茶的外在优势及内在条件,并针对茶产业发展中存在的问题与不足,探讨了促进茶产业发展的对策,为茶叶产区茶产业高质量发展提供新的思路和措施。