王梵志诗用典特色初探

敦煌写本王梵志诗以通俗浅近为特色.过去论者较多地着眼于梵志诗的通俗化、语体化,而对其诗的使事用典却很少论及.梵志诗“不守经典,皆陈俗语”(《敦煌写本王梵志诗集原序》)凡已成为定论.然读梵志诗不难发现,所谓“不守经典”说并不可靠.使事用典在梵志诗中并不罕见.对此,我们当然不能视而不见,也无须囿于《原序》的成说再不作科学的探析.基于此,本文拟对王梵志诗的用典特色作初步探讨,目的在于抛砖引玉,以期引起对梵志诗研究的注意.

初唐诗人王梵志和他的白话诗

有唐一代,上下三百年,纵横二十朝,泱泱诗国,群星璀璨,光耀千古。被学界誉为"唐诗大全"的《全唐诗》,存诗近五万首,虽诗人辈出,异彩纷呈,然不免有遗珠之憾。初唐诗人王梵志及其诗作,列其"遗珠"之一,实乃当之无愧;由当代学者陈尚君先生校订的《全唐诗补编》将其补录,颇觉欣慰,然其作为唐代白话诗派的开山之祖,蒙受沉睡千年的不公待遇,究竟让人恻隐难平,甚或愤懑顿足!王梵志,初唐诗僧,初名梵天。生平不详,大约出生于隋朝中后期,卒于唐高宗时期,主要活动于太宗、高宗两朝,身世颇有传奇色彩,据说他是被人从树疙兜里捡出来的。传说当然不可信,时人却将其煞有介事地录入到《桂苑谈丛》(作者冯翊子)之类书籍,暗示其身世寒微、门第低贱。如此出身。