“梼杌”的词义演变与发展

《孟子•离娄下》中记载楚国的史书名为“梼杌”,但其原因却一直众说纷纭。本文通过后世学者对其作为史书名的原因的考证梳理出相关义项,同时对语料库进行检索,分析古今文献中的用例并对“梼杌”的词义发展进行探寻,归纳古今书面语中该词的使用情况,总结出其本义为“古代神话中的野兽”,引申义分别为“古代神话中的神兽”“专指春秋时期楚国的史书”和“恶人”三种。由此对“梼杌”一词的词义演变情况进行梳理,并讨论其演变机制。

论《梼杌闲评》中戏曲描写的作用

《梼杌闲评》中有着大量的戏曲描写,这些戏曲内容存在着诸多独特之处,是我们分析小说文本和结构的重要指引。分析小说中的戏曲描写,可知其在展现戏曲生态、反映社会现实、塑造人物形象、揭示人物命运等方面起到了重要作用。作者在小说中加入大量戏曲描写,与小说情节相辅相成,这是作者对小说文学与戏曲文学的融合作出的贡献,值得深入探讨。

《梼杌闲评》与运河文化

《梼杌闲评》对运河文化有较为集中的体现。作者以侯一娘、魏忠贤的行迹将临清、北京和扬州等大运河城市串联起来,以展现运河城市的经济、文化和民俗信仰等社会风貌。同时,大运河文化也影响了小说的文本结构和性质,融合时事小说与才子佳人小说的元素,显示出后期魏忠贤题材小说的新变。

《梼杌闲评》作者非李清

前人认为《梼杌闲评》的作者是明末人李清，其所依据的内证不能成立。从《梼杌闲评》倒可推测其作者不是李清。

楚史书《梼杌》的名源与三星堆青铜人头像性质考

《孟子·离娄下》所说楚国史书《梼杌》的名称来源是来自南方楚国先祖祭主的名称,古代把圆木柱称作"梼杌"并用来作为先祖祭主,后来便称记载先祖历史的史书也叫做"梼杌"。套在圆木桩上的三星堆青铜人头像与成都金沙木雕彩绘人头像的形制一样,本为南方古国的圆木桩形制的先祖"梼杌",其性质是用来祭祀先祖的祭主。"梼杌"是长江流域巴蜀楚地以断木做成的先祖祭主之状,而青铜立人像是木质先祖祭主的仿制品,青铜人头像用青铜做成再套在断木之上的先祖祭主。

《楚史梼杌》研究三题

《楚史梼杌》是一部从现成史料中将有关春秋时期楚庄王的一些轶闻逸事加以纂辑而成的史书。由于它问世晚,各目录著作对其著录也相应很晚,因而后世对其真伪情况屡有争议。仔细研究其内容及史料来源后,可以认为,《楚史梼杌》是一部内容有据、材料可靠的辑佚性典籍,只不过在其成书后书名、作者及序文存在伪托迹象而已。在流传过程中,该书版本复杂,各版本间的篇目差异较大。

《梼杌闲评》的伦理取位

伦理取位可以从三个方面展开:一是叙述者对人物和事件的伦理态度,二是叙述者和伦理之间的位置关系,三是作者的伦理立场和谋篇布局。就第一个方面看,《梼杌闲评》的伦理取位可概括为"斥奸扬义";就第二个方面看,"斥奸"是通过描写和展示而得到近距离体验,"扬义"主要是借助陈述而有一种说教感;就第三个方面看,作者"按捺奸邪"的伦理立场非常明显,并采用因果报应模式来完成"斥奸扬义"的伦理主旨,使小说总体上带有一种宿命论倾向。

《梼杌闲评》中的戏曲史料述略

《梼杌闲评》是成书于明末清初的"世情"与"历史"相结合的社会批判小说。在这部小说中记载了大量明末时期的戏曲信息,其中涉及剧种、剧目及戏曲演出习俗的记载让我们能够清晰地了解明末清初戏曲的演出与流传情况,对戏曲史的研究具有一定的史料价值。

《梼杌闲评》复音介词研究

《梼杌闲评》主要反映了明清时的北方话,是研究近代汉语发展史的重要文献之一。《梼杌闲评》中共有27个复音介词,这些复音介词有的用法还保留在现代汉语中,有的用法在现代汉语中已消失,而是由别的介词来承担。

《梼杌闲评》范围介词研究

《梼杌闲评》主要反映了明清时的北方话,在介词运用方面体现了继承性和发展性相结合的特点。全书范围类介词有15个,文章从其用法和介词短语的主要功能进行研究分析,试图探索明清时期介词使用的某些特性。

《梼杌闲评》处所介词研究

《梼杌闲评》主要反映了明清时的北方话,是研究近代汉语发展史的重要文献之一,在介词运用方面体现了继承性和发展性相结合的特点。全书处所类介词共有25个,文章选取有特色的14个处所介词进行研究,分析它们的用法及其介词短语主要功能。

论《梼杌萃编》对滥恶溢淫的规避

《梼杌萃编》历来被埋没在故纸堆中,不受重视。近年有陈平原将其放在谴责、狭邪两类小说中讨论,王德威将其放在"梼杌"所具有的史鉴和"溢恶"两方面进行探讨,但都未对此书作整体性分析。此书继承了两大小说类型后,有意对其优缺点进行继承规避。其中,最突出的但被忽视的是此书对滥恶溢淫倾向规避的叙述。钱锡宝熟知官场,故能避免滥恶,反而在叙述中多有怜悯。钱氏对滥恶溢淫规避的表现,是将叙述由官场转向私域来探讨,一边规避,一边借以呼唤"真性情"。

“梼杌”古义之探讨

“梼杌”古义之探讨陈建梁有关“杌”一词，较早载于《左传》，可是其中仅称其为颛琐氏的不才子，未有详细的解说。对于机同时亦指“楚史”这个现象，后世较少分析；汉儒服虔则独采《神异经》的记载来解释《左传》，为推寻“机”的本义，提供了一项重要的讯息。本文试从这...

《梼杌闲评》的思想倾向和形象体系

关于《歧路灯》是否被“埋没”的问题,学术界曾有过一场耐人寻味的争论。“历史筛选”论者说,任何作品都要受读者自觉或不自觉的选择,好的保留;坏的淘汰,这自然不无道理。但据此推论凡是没有受到重视的作品,必定是该淘汰的坏作品,却未必公允。比如,《梼杌闲评》就是一部受到冷落的小说,对于它的研究几乎还是空白,但这绝不能作为它思想平庸、艺术低下的证明。笔者认为,这是一部值得肯定的作品。下面谈一点不成熟的看法,以期引起人们对这部作品的关注。 一 《梼杌闲评》是以作者所处时代最重大的政治事件为题材的“当代小说”。它既是那一时代阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾的生动反映,又是通俗小说艺术发展到一定阶段的产物。从前一角度加以考察,可以见出它的认识价值;从后一角度加以评析,则可以看出它的审美价值。

矛盾的人性抒写——《梼杌闲评》中的魏忠贤形象

晚明小说《梼杌闲评》叙述了宦官魏忠贤一生的经历。小说在塑造中心人物魏忠贤的过程中,在人物性格、品质、爱情等方面出现诸多矛盾之笔,造成了小说人物形象前后不统一、不连贯的情形,魏忠贤实际上被写成了一个割裂的人物形象,破坏了小说的逻辑性。

《梼杌萃编》非晚清小说考

诞叟著小说《杌杌萃编》(一名《宦海钟》)于民国五年(1916)由汉口中亚印书馆印行后,几十年间,评论它的文章似乎没有,文学史、小说史上好像也没有提及它。近年始见评者,但意见相左得厉害:或认为它“在思想上和艺木上都比较平庸,序作者的赞扬言过其实”(长江文艺出版社,1982年,《中国历代小说序跋选注》

《梼杌闲评》中特殊动宾关系考察

以《梼杌闲评》中出现的特殊的动宾关系作为研究对象,把它区分为双宾结构和动宾结构带宾语两种语法现象。通过比较例句的方法,可看出二者从结构形式上相似,但是内部结构不同。其中动宾结构带宾语的形式,从发展历程上来看,它是随着动宾结构词化程度逐渐提高,动宾结构带宾语现象才逐渐增多。即动宾结构带宾语数量多寡与动宾结构的词化程度有关。汉语动词由单音节占优势过渡到双音节占优势是汉语发展的内部规律在起作用的结果。

《梼杌闲评》思想艺术初探

由于明清小说浩如烟海,尽管研究者们近年来作了巨大的努力,但不少有一定价值的作品,一时仍难以一一论及。《梼杌闲评》就是其中之一。清人王钟麒在《中国历代小说史论》一文中说:“

试论《梼杌闲评》题材类型的多元化倾向

《梼杌闲评》是明末清初一部极具特色的小说,突出表现在其题材类型的多样化上。它重史实记载的时事内容,具有史学的参考价值;汇入世情笔法,具有更加合理的故事情节;渗入神魔因素,展现奇幻诙谐的美学风格。《梼杌闲评》是一部融合世情与时事,又羼杂神魔的多元化题材类型的通俗小说。