遮蔽与还原——解读《红高粱》与《棉花垛》中的女性形象

通过对莫言的《红高粱》与铁凝的《棉花垛》中女性形象的解读,文章分析了《红高粱》中的“我奶奶”、“玲子”等女性形象对女性历史、女性身体、女性言说的遮蔽及《棉花垛》中的“乔”、“小臭子”等女性形象对历史女性的还原,辨析了不同性别作家作品中存在的鲜明的性别差异,以期促进女性主义的研究。

从《麦秸垛》和《棉花垛》看铁凝小说中的女性形象

女作家铁凝以善于挖掘女性的心理意识,以及对女性世界生存状态和整体命运的深入勘探而著称。从她的两部中篇小说《麦秸垛》和《棉花垛》可以看出,铁凝笔下的女性生命之旅具有悲剧命运的轮回性,女性类型具有更多的整体性和全面性,所塑造的女性形象不是单面的,而是复合的.铁凝的作品展示了对中华大地上女性生命本相与生存状态的独特体验的思考。

命运轮回的性别悲剧——《月牙儿》与《棉花垛》之比较

《月牙儿》与《棉花垛》以主人公母女两代人相继为娼的命运,为我们揭示了旧中国男权社会中女性不可避免的性别悲剧,尽管两篇小说中主人公性格不同、堕落的主客观因素不同,但结局却无法改变。

从此找到作为作家的那个自己——李佩甫的《红蚂蚱绿蚂蚱》和铁凝的《棉花垛》比较研究

李佩甫的《红蚂蚱绿蚂蚱》和铁凝的《棉花垛》,同是20世纪80年代中后期写乡土生活的代表性作品,其语言都带着乡土生活的原汁原味。但由于成长环境、个人禀赋及性别等的不同,同一时段,类似的题材,不同的作家写出来,也会有很大不同——李佩甫的《红蚂蚱绿蚂蚱》,为我们保存了一份乡土生活史;而铁凝的《棉花垛》,可以说是借乡土场景写人性,并不断唤起生命的生机。但最终他们都由此创作,找到了那份创造性的精神自由和写作中的自我,从此不再被文学时潮推着走。

棉花堆垛火灾扑救对策探讨——以临汾中储棉仓库火灾扑救为例

棉花具有易燃、阴燃特性,其堆垛起火后火势蔓延迅速,容易在短时间内形成大面积、立体火灾,扑救困难。阐述了棉花堆垛火灾的特点,探讨了棉花堆垛火灾处置的对策,分析了扑救棉花火灾应注意的事项,并简要介绍了棉花仓库火灾防范措施。

棉花堆垛火灾深位渗透灭火药剂研究

为解决因普通灭火药剂在棉花堆垛中渗透性差而导致灭火效果不佳的问题,研究了由碳酸钠、乙二醇、尿素、吐温80及水制备的一种能渗入棉花堆垛深位的灭火药剂。搭建渗吸试验装置,对5种成分以不同的组合方式和不同的浓度等方式配置的灭火药剂进行试验,通过比较各次试验结果得到较优配比。试验结果表明,碳酸钠、乙二醇、吐温80和尿素混合配置而成的水溶液比水在棉花堆垛中有更优的渗透效果,当这4种组分的质量占比分别为2.5%~5.0%、2.5%~5.0%、0.43%~0.85%和5%~10%时,配置的灭火药剂的渗透效果更佳。非离子表面活性剂在溶液中不易受强电解质、pH值的影响,与其他表面活性剂的相容性好。

重复与抄袭——再谈《笨花》兼对宋菲、庞秀慧批评的回复

在文学创作中,"重复"有正、负之分。"正的重复"是一种有意义的修辞手段,是形成作家创作风格的重要原因;"负的重复"是一种无意义的机械复制,是工业时代文化大生产的低劣方式。铁凝在作品中一再重复的乡土经验、对河北农村风俗民情的描绘、纯朴厚重的审美风格,是"正的重复",但她在《笨花》中对《棉花垛》的照搬照抄则是"负的重复"。

精神的田园——铁凝访谈

勃兰兑斯有言:“一个国家的文学,只要它是完整的,便可以表现这个国家的思想和感情的一般历史.”对我国20世纪后20年、特别是世纪末文学的精神走向也可以作如是观:它是国人精神的一种写照、一种折光.存在决定意识.每一个时代的精神归趋总是跟随着时代的变化而变化,跟随着时代的发展而发展的,没有一成不变的价值取向和精神走向.在一个正常的、健康的、民主的国度,在社会向人们敞开多个门户、提供多种选择的时代,……